Edad Antigua

3.000 a.c

CULTURA MINOICA

Es la primera cultura europea de la edad de Bronce que surgió en Creta,una isla situada ala sureste de Grecia. Su nombre fue apodado por  Arthur Evans, el cual, lo relacionó con el palacio de Cnosos, el más famoso de esta cultura. Era el palacio del rey Minos ,de donde procede la leyenda del Minotauro.

Aunque se date esta cultura desde el año 3.000 a.c,se cree que los primeros asentamientos pueden datarse del 7.000 a.c procedentes de Anatolia. Arthur Evans realizó una cronología en tres grandes periodos basándose en los objetos de cerámica encontrados:

-3.400-2.100 a.c Minoico antiguo

Durante este periodo una población puramente agrícola comenzó a potenciar el comercio marítimo. Gracias a la metalurgia y el uso del torno en la alfarería los poblados comenzaron a ser fructuosos  y la población aumento.  Hay constancia de que las casas fueron construidas de piedra y adobe, con patios pavimentados con losas y ocasionalmente, con las paredes estucadas. Las viviendas más características se han hallado en Vasiliki y en Myrto de Jerapetra.

-2.100-1580 a.c Minoico medio

Las principales características de este periodo son la construcción de palacios (Festos, Malia, Hagia Triada, y el más conocido e importante de todos, Cnosos.), las cerámicas de Camares  y la aparición de la escritura.Los palacios minoicos son edificios monumentales construidos con fines administrativos. Características comunes son su disposición alrededor de un patio central, cuyos pisos se comunicaban mediante pequeñas escaleras, las fachadas construidas con piedras porosas y con entradas monumentales, la abundancia de almacenes y la existencia de habitaciones sagradas. Su mejor ejemplo es la parte occidental del Palacio de Festos.

-1.580-1.200 a.c Minoico tardío

Fue la época de maximo apogeo de la cultura minoica.Se fundaron nuevas ciudades y se construyeron nuevos palacios más majestuosos sobre las ruinas de los antiguos. Los centros administrativos controlaban extensos territorios, fruto de la mejora y desarrollo de las comunicaciones terrestres y marítimas, mediante la construcción de carreteras y de puertos, de los que zarpaban barcos mercantes con productos agrícolas y artísticos, que se intercambiaban por materias primas.

Los nuevos palacios, de forma laberíntica, constaban de varios pisos, con grandes patios y pórticos, con escaleras amplias y corredores, además de propileos monumentales. Se podía acceder por varias puertas a las dependencias reales, dotadas de habitaciones con tronos, baños y pozos de ventilación. En estos palacios había salas de recepción, de banquetes y rituales. También se dotaron de almacenes, criptas, instalaciones auxiliares y

talleres de diversas clases. Se habilitaron sistemas hidráulicos y de drenaje. Los muros fueron decorados con frescos policromados y los pavimentos fueron revestidos con losas brillantes de aljez.

La escritura minoica comenzó a modo de jeroglíficos y fue evolucionado a una escritura fonética. En cuanto a la religión la mayoría de sus representaciones son femeninas, no solo diosas sino también sacerdotisas y fieles.Destacan en este sentido las distintas figurillas de mujeres con los pechos descubiertos y con vestidos acampanados que suelen aparecer agarrando serpientes, lo que se ha interpretado junto con los pechos descubiertos como símbolo de fertilidad. Muchos expertos apuntan que estas diosas podrían ser la evolución de las primitivas diosas-madres neolíticas e incluso los ancestros de las diosas griegas Deméter y Perséfone. Suelen aparecer todas ellas representadas acompañadas de serpientes, pájaros, amapolas y algún tipo de animal poco reconocible sobre la cabeza.

Los símbolos sagrados de los minoicos incluyen el toro y sus cuernos, las labrys (hachas de doble filo), las columnas, la serpiente, el disco solar y el árbol. Como es habitual en los yacimientos de la Edad de Bronce son los enterramientos los que proporcionan la mayor parte del material arqueológico para este periodo. Hacia el fin del Periodo Neopalacial minoico, se practicaban dos modalidades de enterramiento: con tumbas circulares o Tholoi, ubicadas en el sur de Creta; y las tumbas en cista (cuatro losas laterales y una encima) localizadas en el norte y en el este. Por supuesto existen diferentes patrones dentro de las prácticas mortuorias minoicas que no se ajustan completamente a las dos descritas, aunque parece claro que era la inhumación, y no la cremación, la forma más popular de enterramiento en la Creta de la Edad de Bronce. Finalmente varios terremotos y erupciones de volcanes cercanos hicieron desaparecer la cultura minoica.

ARTE MINOICO

El arte minoico como se ha comentado anteriormente a permitido a los arqueólogos datar la cultura minoica en diferentes periodos dentro de la historia. Entre lo más importante del arte minoico destacan sus cerámicas. El Minoico temprano se caracterizó por el decorado polícromo de motivos blancos y rojos, y dibujos de espirales, triángulos, líneas encorvadas, cruces, figuras de peces, etc. Posteriormente en el periodo reciente se añaden más colores adoptando, muchas veces, formas esféricas y decoradas con escenas de corte más naturista y figurativo, por ejemplo pulpos que ocupan toda la panza de las vasijas.

Pero sin lugar a duda lo más característico de esta rica cultura son sus frescos. Las escenas representaban la vida en la isla, recurriendo a temas como las procesiones, sacrificios, danzas, luchas con toros, etc. Tienen un estilo geométrico y son, comúnmente, monocromáticos.

También desarrollaron figurillas humanas y de dioses, normalmente femeninas y con rasgos sexuales poco acentuados. También destaca el desarrollo de joyas, vasos de oro y piedras preciosas, productos por los que se hicieron conocidos fuera de la isla.

 

 

ARTE EGIPCIO

El arte egipcio se caracteriza , sobretodo, por representar figuras yuxtapuestas en planos superpuestos. El Arte Egipcio es la manifestación de un poder autoritario que une en la figura del Faraón aspectos políticos y religiosos.La mayoría de las imágenes se representan con un sistema jerárquico, siendo el faraón siempre la figura más grande.Por este motivo, nos ha llegado hasta nuestros días los nombres de los faraones , pero los creadores de sus obras están prácticamente en el anonimato.El arte egipcio esta muy influenciado por sus entorno. Su geografía hace que no este influido por otras culturas, va evolucionando poco a poco y sobre sus propias formas durante 3.000 años.

Es un arte que busca sobretodo la vida tras la muerte, utilizando materiales duraderos y donde sus mayores obras son templos y tumbas. El egipcio creía que el alma vive en los alrededores del cuerpo, el difunto era rodeado del ajuar funerario y de ushebits, que son sus dobles y sus ayudantes en la otra vida, por que tienen el poder de animar lo inanimado. Para el egipcio hay posibilidades de felicidad en la otra vida.

La representaciones pictóricas, las podemos encontrar en paredes,bajorrelieves y papiros.Los temas más recurrentes eran las escenas de la vida cotidiana y del viaje del difunto.Se aprecia en la mayoría de sus obras, el canon de perfil, que consiste en representar la cabeza y las extremidades de perfil pero el torso y los ojos de frente.

Cuando vemos una pintura observamos una clara falta de perspectiva. Todos los relieves y pinturas se creaban en líneas horizontales de mayor a menor tamaño que, aunque a quien lo observa no le da ninguna sensación de profundidad sino mas bien de secuencialidad de escenas se consigue aplicar el concepto. Las líneas superiores de menor tamaño representan el fondo de la imagen y las inferiores los primeros planos.

Además no existen movimientos bruscos, ni siquiera en las escenas de lucha. Los ideales de belleza dominan las caras y el físico. No existen rasgos especiales y por supuesto no hay movimiento,toda la imagen es estática. Pero tampoco existe movimiento en las caras con el paso del tiempo. Se representan jóvenes y casi siempre idealizados. Los hombres se representan en color oscuro, debido a su trabajo al sol, y las mujeres en uno claro, por que pasan más tiempo en casa.

El empleo de los materiales también dependía del sentido a dar a la escena. Cuando se quería vincular directamente al rey con los cultos solares se empleaba la piedra roja. Esto fué muy frecuente en el reinado de Amenhotep III y por supuesto de Amenhotep IV (Ajenaton). Los colores estaban sujetos a una estricta normativa. El rojo se asociaba al desierto y al dios Set, el amarillo al sol, el azul al Nilo, el negro al limo y por tanto a la fertilidad, y el verde a la fecundidad. El cuerpo de Osiris, asociado con el Más Allá, pero también con la vegetación, se representa precisamente de color verde.

En cuanto a la arquitectura,se dividía en dos tipos, la religiosa y la civil. La arquitectura religiosa se caracterizaba por su gran monumentalidad, que eran construidas con grandes bloques de piedra. El sistema constructivo era adintelado y con bellas columnas. En la arquitectura civil , el material más utilizado era el adobe, con el se construyeron grandes palacios,viviendas, fortalezas y murallas.

Las construcciones más grandiosas surgen de la idea de intentar reflejar la magnificencia y perpetuidad de los faraones. De estos monumentos/construcciones los más impresionantes son las pirámides, templos y tumbas (mastabas e hipogeos). los templos mas característicos surgen durante el imperio medio y el nuevo, donde el papel de la religión toma más transcendencia. Estos templos ya no eran funerarios sino eran recintos para consagrar a los dioses. El pueblo no podía penetrar en estos templos, salvo ciertas festividades, era un lugar privilegiado para los sacerdotes y el faraón.

La escultura casi siempre se realizaba en granito o diorita. La escultura se caracteriza por el uso permanente de la ley de frontalidad. La cabeza siempre en el eje del busto y los brazos rigurosamente pegados al cuerpo, dan a las obras la apariencia de elemento arquitectónico. Son cúbicas, de cuatro perfiles, inmóviles e inertes. Encontramos también esculturas policromadas.

 

Imperio Antiguo (2700-2200 a. c.)

Durante este periodo se empiezan a construir las grandes pirámides:

La Pirámide escalonada de Zoser en Saqqara

Las tres pirámides de Seneferu en Meidum y Dahshur.

 

La Gran Pirámide de Jufu (Keops) en Guiza.

La pirámide de Jafra (Kefren) en Guiza.

La pirámide de Menkaura (Micerino) en Guiza.

Keops,Kefren y Micerino

Imperio Medio (2040-1795 a. C.)

El material para las pirámides es mas perecedero (adobe), van desapareciendo las mastabas. Las estatuas se volvieron más realistas y la pintura policromada  se uso mayormente en tumbas. Aparece la joyería.

Imperio Nuevo (1570-1070 a. C.)

Las construcciones estan más centradas en templos e hipogeos:

Gran Templo de Amón en Karnak

Templo de Luxor. (Amenhotep III / Ramsés II)

Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari

 

Templos de Ramsés II en Abú Simbel

 

Periodo Tardío (672-332 a. C.)

Los reyes persas de la dinastía Saíta, volvieron al antiguo imperio, reflejándose en sus esculturas de bronce y restaurando algunos templos egipcios.

Desde el final del Imperio Nuevo los egipcios fueron gobernados en algunos periodos por reyes de otras naciones pero mantuvieron su cultura y costumbres artísticas hasta la época de dominación romana.

2.995 a.c

ADJIB

Rey egipcio de a primera dinastía, hijo de Den. subió al trono a una edad muy joven pero no se tiene constancia de cuanto duró su reinado.Entre los hechos más destacados de su reinado se señalan una victoria sobre los iuntios, un censo (considerado por alguno como el primero de la Historia de Egipto) y una campaña contra Urka, de emplazamiento ignorado. Fundaciones de ciudades, de palacios (como el que construyó en Menfis) y fiestas religiosas completan los hechos de su reinado. Su tumba en Abidos no es especialmente importante; fue, sin embargo, enterrado en la necrópolis de Saqqara.

Le sucedió en el trono Semerkhet I, probablemente un usurpador, quien ordenó destruir prácticamente todos los monumentos de Adjib.

 

2.990 a.c

SEMERKHET I

Un sacerdote y posteriormente un usurpador, mando borrar todos los nombres de su predecesor para que no quedara constancia de su reinado. Ironías de la vida, el también perdió su trono por un usurpador,Qaa. Se cree que su reinado fue de 18 años.

 

2.920 a.c

TROYA

Es una antigua ciudad anatolia situada en el emplazamiento hoy conocido como la colina de Hisarlik, mas conocida por ser el lugar donde se desarrollo la mítica de guerra de Troya.Son muchas las personas que cuestionan el sitio donde actualmente se dice estar la ciudad de Troya, pero se considera que su ubicación exacta está localizada en la nación de Turquía, específicamente en la provincia canakkale al norte del país, entre los estrechos de Dardanelos con un acceso estratégico al mar negro.

Estuvo habitada desde principios del tercer milenio pero no tuvo gran importancia hasta el periodo Hitita.Durante este periodo la ciudad se llamaba Wilusa. Probablemente hasta la época griega se tratase de un poblado pequeño, aliado a ciudades más grandes.

Durante el periodo griego estuvo dominada por distintas ciudades que la hicieron suya, entre ellas Atenas. Pero fue Carlo Magno quien protegió especialmente esta ciudad, por ser un tesoro de la Iliada.Su estratégica posición a la entrada del Bósforo, en la órbita del Imperio hitita, le procuraba un control total sobre el tráfico marítimo, lo que a ojos de los griegos micénicos era un buen motivo para ir a la guerra.Que los habitantes de Troya eran conscientes de una amenaza lo demuestra el hecho de que la ciudad estuviese protegida por una poderosa muralla y unos fosos especialmente diseñados para frenar los ataques de los carros de guerra, el arma de destrucción más característica de la época.

El prestigio de Troya en la época romana fue acompañado de motivaciones ideológicas y políticas ligadas a las propias raíces de la fundación de Roma. En 190 a. c., las tropas romanas llegaron a la ciudad y tras ofrecer sacrificios a Atenea pusieron a Ilión bajo su protección. Tras la Paz de Apamea, las ciudades vecinas de Gergita y Retio se unieron en sinecismo con Ilión y la ciudad fue parte de los dominios del Reino de Pérgamo entre 188 a. c. y 133 a. c., hasta que Pérgamo cayó bajo el poder de Roma y Troya pasó a formar parte de la provincia romana de Asia.El emperador Caracalla llegó a Ilium en el año 214 y consagró allí a Aquiles una estatua y organizó desfiles militares en torno a la supuesta tumba del guerrero mítico

Después de que el emperador Constantino promulgó la libertad religiosa por medio del Edicto de Milán y que cesó con la persecución al cristianismo, el emperador Juliano el Apóstata, partidario de las antiguas creencias, visitó la ciudad en 354-355, pudiendo comprobar que la tumba de Aquiles seguía allí y que se seguían ofreciendo sacrificios a Atenea. Sin embargo, en 391 se prohibieron los ritos paganos.

Hacia el año 500 ocurrió un gran terremoto que provocó el definitivo derrumbe de los edificios más emblemáticos de Troya. Parece ser que Troya siguió siendo un asentamiento poblado durante la época del Imperio bizantino, hasta el siglo xiii, pero apenas se tienen noticias de sucesos ocurridos en ella y poco después la misma existencia de la ciudad cayó en el olvido.

A raíz de las distintas excavaciones ha sido reconstruida la historia de Troya y se han establecido diez fases de ocupación. Las cuatro primeras, desde Troya I a Troya IV, se desarrollaron durante el III milenio a. c. habiendo una clara continuidad cultural hasta la Vª. Troya VI da fe de un segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la principal candidata para identificarse con la Troya homérica. Troya VIII y Troya IX cubren la Grecia arcaica, la época clásica, el período helenístico y romano. Troya X es la perteneciente al periodo bizantino. Desde el primer asentamiento hasta Troya VII no existen restos de documentación escrita que ayuden a la valoración histórica y social del desarrollo de la ciudad

Mitología

Según la mitología griega, la familia real troyana fue iniciada por la pléyade Electra y Zeus, padres de Dárdano. Este cruzó hasta Asia Menor desde la isla de Samotracia, donde conoció a Teucro, que lo trató con respeto. Dárdano se casó con Batiea, hija de Teucro y fundó Dardania, posteriormente gobernada por Eneas. Tras la muerte de Dárdano, el reino pasó a su nieto Tros. Zeus raptó a uno de sus hijos, llamado Ganimedes, a causa de su gran belleza, para convertirlo en copero de los dioses. Ilo, otro hijo de Tros, fundó la ciudad de Ilión y pidió a Zeus una señal. Casualmente encontró una estatua conocida como Paladio, que había caído del cielo. Un oráculo decía que mientras el Paladio permaneciera en la ciudad, esta sería inexpugnable. Luego Ilo construyó el templo de Atenea en su ciudad, en el mismo lugar donde había caído.

Los habitantes de Troya son denominados teucros, mientras Troya e Ilión son los dos nombres por los que se conocía la ciudad; por tanto Teucro, Tros e Ilo eran considerados sus fundadores epónimos.
Los dioses Poseidón y Apolo construyeron los muros y fortificaciones alrededor de Troya para Laomedonte, hijo de Ilo. Cuando Laomedonte se negó a pagarles el salario convenido, Poseidón inundó la tierra y envió un monstruo marino que provocó estragos en la zona. Como condición para que cesaran los males sobre la ciudad, un oráculo demandó el sacrificio de Hesíone, hija del rey, para ser devorada por el monstruo, así que fue encadenada a una roca del litoral. Heracles, que había llegado a Troya, rompió las cadenas de Hesíone e hizo un pacto con Laomedonte: a cambio de las yeguas divinas que Zeus había entregado a Tros, abuelo de Laomedonte, en compensación por el rapto de Ganimedes, Heracles liberaría la ciudad del monstruo.  Los troyanos y Atenea construyeron un muro que debía servir como refugio a Heracles. Cuando el monstruo alcanzó la obra defensiva, abrió sus enormes mandíbulas, y Heracles se arrojó armado en las fauces del monstruo. Después de tres días en su vientre causando destrozos, salió victorioso y completamente calvo.

En otras versiones, el enfrentamiento con el monstruo se situaba dentro del camino de ida de la expedición de los argonautas, y el modo en que Heracles mataba al monstruo era arrojándole una roca en el cuello.

Pero Laomedonte no cumplió su parte del pacto, sustituyendo dos de las yeguas inmortales por dos yeguas ordinarias y como represalia Heracles, encolerizado, le amenazó con atacar Troya y embarcó de vuelta a Grecia. Pasados unos años, encabezó una expedición de castigo de dieciocho naves, después de reclutar en Tirinto un ejército de voluntarios entre los que se encontraban Yolao, Telamón, Peleo, el argivo Ecles hijo de Antífates, y Deímaco el beocio. Telamón tuvo una actuación destacada en el asedio de la ciudad al abrir brecha en las murallas de Troya y entrar el primero. Capturada Troya, Heracles mató a Laomedonte y a sus hijos, excepto al joven Podarces.

Hesíone fue entregada a Telamón como recompensa y se le permitió llevarse a uno cualquiera de los prisioneros. Ella eligió a su hermano Podarces y Heracles dispuso que antes debía hacerse esclavo y luego ser rescatado por ella. Hesíone se quitó el velo de oro de la cabeza y lo dio como rescate. Esto le valió a Podarces el nombre de Príamo que significa «rescatado». Después de haber quemado la ciudad y devastado los alrededores, Heracles se alejó de la Tróade con Glaucia, hija del dios-río Escamandro, y dejó a Príamo como rey de Troya, en virtud de su sentido de la justicia, pues fue el único de los hijos de Laomedonte que se opuso a su padre y le aconsejó que entregara las yeguas a Heracles.

2.900 a.c

PRIMERAS CULTURAS DEL INDO

El valle del Indo comprende Afganistán, Pakistán y el noreste de India. Comprende un gran grupo de asentamientos con dos ciudades importantes:  Harappa y Mohenjo-Daro. Su agricultura se basaba al igual que en Egipto con el río Nilo , ellos tenían el río Indo. Estamos hablando de las culturas prehistóricas de India.

Como en todas las civilizaciones de esta época , las casas eran de adobe y su método de supervivencia era la agricultura. En el periodo inicial indo, las primeras ciudades nacieron en la llanura de Kacchi.

Practicaban la hilanderia y la textilería de lana y algodón. Un fragmento de algodón tejido proveniente de Mohenjo-Daro es la prueba más antigua del uso de los textiles de algodón en el mundo antiguo, siendo éste el textil más importante de India en la actualidad.

Adornaban sus cuerpos con ricos ornamentos de plata, oro, marfil y piedras preciosas. Conocían el cobre, el estaño y el plomo. Utilizaban el cobre para las armas, instrumentos y utensilios. También utilizaban herramientas de bronce (incluso hachas). Para fines domésticos hacían utensilios de barro de una gran variedad de formas.

Combinaban con la agricultura y la ganadería, la metalurgia y la alfarería. Aprovechando la fuerza de los animales tanto en el transporte como en el arado, cargaban materias primas y bienes destinados al consumo interno y al intercambio comercial.Durante la fase Harappa se desarrolla el comercio exterior que muchos han calificado como importante para el crecimiento del urbanismo y su mantenimiento. Las causas para que existiera este comercio eran buscar materiales que no se encontraban en el propio territorio y conseguir objetos de lujo para la élite, que era quien controlaba este comercio. Las ciudades de la cultura Harappa creaban colonias de explotación de donde se extraían los materiales que necesitaban, por muy lejos que estuvieran.

Hacia el tercer milenio a. c. este comercio marítimo con el golfo, enlazó la India con Mesopotamia, cuya ruta pudo provocar el intercambio cultural y humano.Las evidencias más claras de este contacto externo es el descubrimiento de artefactos típicamente harappienses en Omán como la cerámica o sellos de bronce. Estos productos entraron en Mesopotamia desde mediados del 2500 hasta el 1300 a. C., pero se sabe que han sido fluctuaciones constantes de productos durante toda la fase harappiense. De hecho textos mesopotámicos hacen referencias a relaciones comerciales con un territorio que ellos llaman Meluhha y que muchos investigadores creen que hace referencia a la zona del valle del Indo. Además hay evidencias de que ciudadanos harappienses se asentaron en Mesopotamia y que acabaron por aculturizarse.

Lo primero que sorprende de estas ciudades es que no se trata de un crecimiento natural de un núcleo de población que se ha ido congregando, como fue el caso de Ur, la ciudad mesopotámica, sino que responden a un plan de ordenación perfectamente concebido según una base ortogonal.Las calles de Mohenjo-Daro y Harappa fueron trazadas según un modelo de cuadrícula con rigidez matemática; en la primera de ellas encontramos tres calles principales paralelas, de diez metros de anchura, orientadas de norte a sur y otras dos orientadas de este a oeste, y entre ellas, calles secundarias que se cruzaban en ángulo recto. Sobre semejante disposición urbanística se incluyó los primeros sistemas de saneamiento conocidos, compuestos por una red de cloacas de ladrillo revestido de betún algunas lo suficientemente grandes como para que una persona pudiera caminar por su interior. A intervalos había registros en las alcantarillas para facilitar la labor de los encargados de su mantenimiento.

La ciudad estaba dominada por una ciudadela más alta en la que parece se levantaban edificios de naturaleza religiosa, ceremonial y administrativa, pero no existen restos de ningún palacio o estructura de poder unitario que podía hacer suponer que existía algún personaje que dominaba o que controlaba, sino una serie de edificios que tenían que ver con el control político pero que no se destacaban uno del otro. Por ende en la zona más baja se extendía una amplia zona residencial, con casas construidas de adobe y ladrillo cocido al fuego y donde transcurría la mayor parte de la vida ciudadana.

Las viviendas formaban un sistema cerrado, aisladas de las calles por altos muros sin ventanas, protegiendo a sus inquilinos del ruido y la curiosidad. En el interior había un patio al que se abrían las habitaciones alegres y luminosas. Muchas casas constaban de dos pisos conectados por una escalera. Aunque la ciudad estaba provista de pozos públicos, las mejores viviendas disponían de un pozo privado en el patio, construido como una torre cilíndrica con ladrillos, además de letrinas, lavabos o baños. Las aguas residuales circulaban por un canal recolector, revestido de azulejos que impedían que se filtraran al subsuelo y desembocaban en el eje principal de evacuación de la ciudad.

Aunque sólo se ha excavado aproximadamente una tercera parte del sitio de Mohenjo-Daro, se calcula que este centro urbano se extendía sobre una superficie de 97 hectáreas. A juzgar por el gran número de viviendas exhumadas, se ha calculado que tanto Harappa como Mohenjo-Daro contaría cada una con varias decenas de millares de habitantes.

Entre los edificios públicos que se han podido identificar destaca un enorme granero, un vestíbulo para reuniones ceremoniales y un baño público, quizá de ritual, que debía constituir el centro gubernamental y la sede de la religiosidad. Este Gran Baño o piscina estaba construido en ladrillo cocido y ocupaban una superficie de cerca de cien metros cuadrados. También, en Mohenjo Daro, había un muro que se supone hacía las veces de dique para contener las crecidas del Indo.

En el presente, muchos especialistas creen que el colapso de la civilización del Indo fue causada por la sequía y el declive del comercio con Egipto y Mesopotamia. También se ha sugerido que pueden haber contribuido al colapso, la inmigración de nuevos pueblos, deforestación, inundaciones, cambio en el curso de los ríos, alrededor del 1500 a. C., o el cambio climático.

LA ESCRITURA

El origen de la escritura surgió de la necesidad de dejar constancia de los hechos y mejorar la comunicación. El comienzo de la escritura no era un sistema de letras en sí,sino un conjunto de símbolos que tenían un significado concreto, aunque no se vocalizaban.hablamos de la protoescritura o ideogramas.Los ideogramas provienen de los pictogramas que eran representaciones gráficas de objetos.

El origen de la escritura tal y como la conocemos es la escritura cuneiforme , que empezó a utilizarse por los comerciantes para contabilizar mercancías en almacenes o intercambios de materiales, el censo de la población,etc. También servía para medir unidades de tiempo. Esta escritura empezó a realizarse en trozos de arcillas que poco a poco se fueron uniendo dando lugar a las tablillas de arcilla. Su nombre proviene de el utensilio en forma de cuña que se utilizaba para su representación.

Resultó que el material que utilizaban para las paredes de sus casas era perfecto para escribir cuando todavía estaba húmedo. Se elaboraron tablillas planas y rectangulares con un tamaño adecuado. Podemos decir que las tablillas sumerias fueron las progenitoras de nuestro actual papel: el primer papel de la historia utilizado para escribir.

 

Las primeras formas de escritura eran logográficas en naturaleza , basadas en elementos pictográficos e ideográficos. Un logograma es una unidad simple de escritura que por si sola representa una palabra.No obstante, a mitad del III milenio a. c., los sumerios habían desarrollado un anexo silábico para su escritura, reflejando la fonología y la sintaxis del idioma sumerio hablado. Esta escritura logo-silábica fue pronto adoptada por los hablantes acadios y eblaítas para sus propios idiomas, y posteriormente por los hititas y los ugaríticos.

Gracias a las escuelas de escribas la escritura se fue propagando y modificando dando lugar a figuras más reducidas. las palabras se fueron formando a través de sílabas y estas a su vez unificándose para dar lugar a palabras.

Junto a la escritura sumeria aparecieron otro tipo de escrituras propias de cada zonas, como la egipcia, la del valle del Indo o la escritura China o incluso la Maya. Cabe destacar que casi toda la escritura que hoy conocemos desciende de la escritura China.

La escritura egipcia que comenzó a base de jeroglíficos también evoluciono a un sistema silábico llamado escritura hierática generalmente enfocada  a la escritura sobre papiros. La escritura hierática era más estilizada, ágil y sencilla, utilizada por los escribas egipcios para redactar textos administrativos y religiosos simplificando los jeroglíficos .

En China, los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías chinas a partir de los documentos escritos que han perdurado. La mayor parte de los escritos de la dinastía shang han llegado a nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce.

El acercamiento al alfabeto que conocemos hoy nos proviene de los fenicios: El alfabeto fenicio a diferencia de sus antecesores, separaba las letras consonante por consonante en lugar de sílabas ,pero no tenía vocales.

DINASTIA ARCAICA I

Se comprende entre el 2.900 a.c  y el 2.334 a.c es el periodo sumerio, cuando las poblaciones rurales se desplazan a las ciudades en Mesopotamia. En este periodo también se empiezan a amurallar las ciudades par prevenir de los ataques de otros territorios.

Se caracterizó por grandes inundaciones en las zonas fluviales ,lo que contribuyo a la agricultura y que se crearan ciudades cerca de los ríos.Durante este periodo también se empezó a diferenciar las clases de poder el ensi fue el gobernante más enfocado a los temas religiosos y el lugal  al campo administrativo y militar.

Tal y como os comente anteriormente, la escritura topográfica dio un salto evolutivo a la escritura, donde los símbolos tenían una representación fonética. (Sonora).

2.890 a.c

HETEP SEJEMUY

Es el primer faraón de la segunda dinastía de Egipto, su nombre significa «los dos poderes está en paz», haciendo alusión a la paz entre el alto y bajo Egipto. Se cree que tubo un largo reinado de 38 años y que no tenía sangre real, sino que llego al trono casándose con una princesa.

2.850 a.c

II DINASTIA DE EGIPTO O PERIODO TINITA

Es parte del periodo arcaico de Egipto, caracterizada por la paz entre el alto y bajo Egipto. Menfis se convierte en la capital del reino, dando lugar a unas estructuras de poder más centralizadas. Durante esta dinastía se suceden una serie de guerras con los nubios. Esta Dinastía pone fin al periodo Tinita.

Jasejemuy fue el último faraón de esta Dinastía  y el precursor de las grandes dinastías posteriores. Consolido las reyertas entre el alto y bajo Egipto con un matrimonio entre las dos tierras. Este faraón restableció el culto a Horus y Seth.

2.832 a.c

MATUSALEM

 

Es uno de los patriarcas más importantes del Génesis , fue el abuelo de Noé y dicen que vivió casi mil años(969 años). Es un personaje que aparece en varias religiones judaísmo, cristianismo e islamismo.

Matusalem era descendiente directo de Adán  y Eva, convirtiéndolo así en uno de los primeros personajes importantes de la religión.

2.800 a.c

CRETA

 

Es la isla más grande de Grecia y una de las más grandes del  Mediterráneo. Aquí surgió la civilización minoica, una de las más importantes y claramente destacadas por la importancia del comercio. En la edad de bronce casi todo el comercio de los metales pasaba por Creta.

Con la invasión de los dorios se convirtió en parte de Grecia, no fue una invasión pacifica, al contrario, como muestra de ello fue la destrucción del  palacio de Cnosos. Los mitos narran que Teutamos, hijo de Doros rey de los dorios, fundó la primera dinastía doria en Creta, tan sólo una generación después del establecimiento de los primeros dorios.Los dorios trajeron consigo el hierro,la construcción de templos micénicos y la incineración de sus muertos.

Fue conquistada por Alejandro Magno y después por los piratas sicilianos y finalmente conquistada por el imperio romano, ya que era un punto estratégico en el Mar Egeo.

Como no, fue también conquistada por los musulmanes, hay que decir que fueron tan buenos conquistadores como los romanos, dejando prueba de ello en muchos lugares del mundo. Hasta que llegó el imperio otomano arrebatándole el poder de la isla a los musulmanes.

Estuvo bajo el dominio turco hasta 1913que consiguió desligarse del gobierno turco  formar parte de Grecia.

Cuenta la mitología que Zeus tras raptar a Europa la llevo a Creta donde dio a luz a sus tres hijos. Uno de ellos el famoso Minos padre del Minotauro.

2.750 a.c

MASTABAS

Las mastabas eran tumbas egipcias rectangulares con techo plano y laterales inclinados hacia adentro. Su construcción se realizaba en adobe o en piedra. Eran la tumbas por excelencia del periodo arcaico de Egipto.

Estas tumbas se situaban en el lado más occidental y lejos de las crecidas del Nilo,por razones obvias. Debían situarse en el occidente para asegurar que el difunto pudiera comenzar su viaje al Mas Allá, en el lugar donde se pone el sol.

Su nombre proviene del árabe«maabba», ya que eran similares a los bancos de adobe que construían los árabes delante de sus viviendas , en la época en la que se realizó la primera excavación donde se descubrió una mastaba.

Las más antiguas eran fosas excavadas en la tierra divididas en varias salas con muros de adobe. La sala central se reservaba para el difunto, y en las demás se colocaba el ajuar funerario y los víveres para la otra vida. En algunas, hay fosas en el exterior con los cuerpos de los esclavos sacrificados para el servicio de su señor en el más allá. Una vez depositado el cuerpo, se cegaba el acceso. La forma de cubrir de estas fosas se desconoce; posiblemente fuese una estructura de adobe y madera, de poca altura.

Esta construcción tiene dos niveles: el subterráneo, con la cámara sepulcral a la que se accedía a través de largos pozos verticales, que se cegaban después de depositar la momia y el nivel superior, en el que estaba la capilla, que imitaba la casa del difunto, donde los familiares podían pasar para depositar ofrendas, con una o varias «falsas puertas» decoradas con relieves, situadas en la parte oriental, que servían para indicar al espíritu, al doble del difunto (llamado ba), el lugar por donde debía salir o entrar al edificio.

Las más suntuosas disponían de varias salas ricamente decoradas y serdab( construido generalmente sin acceso, contiene la estatua donde reside el ka (cuerpo) del difunto. A veces se comunicaba con la capilla funeraria mediante una abertura o varios huecos que permitían al difunto (su estatua) recibir las ofrendas depositadas por los parientes.) El serdab a menudo se disimulaba detrás de un estela de tipo ‘falsa puerta’.Esto era la representación en bajorrelieve de una puerta muy alta y estrecha, con una especie de persianilla, también en piedra, arrollada en la parte superior del dintel. Estas “falsas puertas” tenían por finalidad que el alma del difunto pudiera salir del sepulcro por medio de fórmulas mágicas. Esta representaba la puerta por la cual volver al mundo de los vivos.

Con el paso del tiempo, esta construcción se fue haciendo más compleja y se añadieron más salas, escaleras, trampas para saqueadores, etc., llegando algunas a medir cincuenta metros de largo y seis o siete de altura. Las más monumentales sirvieron de sepultura para la nobleza, clases dirigentes y personas de alta posición social, incluso de algunos faraones.

Las mastabas mejor conservadas se encuentran en la necrópolis de Saqqarah, cerca de El Cairo.

IMHOTEP

Fue un personaje histórico de Egipto, además de arquitecto fue medico, ingeniero y astrónomo. Su nombre significa: el que vive en paz. Su obra más conocida es la pirámide escalonada del faraón Zoser. Fue el primer súbdito que su nombre quedo reflejado para la posteridad , junto al de un faraón.

Imhotep fue el fundador de la medicina egipcia  y fue el primer en dejar constancia de recetarios, así como un estudio de sus intervenciones médicas  y tipos de enfermedades y dolencias. Según algunos grabados de Saqqara , Imhotep ya usaba algunos opiáceos como anestésicos , y describe a detalle intervenciones quirúrgicas cerebrales.

No solo construyo la pirámide escalonada de Zoser sino que también tuvo que organizar todo el proceso de construcción, controlar el trabajo de cientos de obreros, y realizar la primera ciudad funeraria: rodeada por una muralla de unos mil quinientos metros de perímetro, construyó diversas edificaciones como decorado, y hacia el centro erigió una pirámide de seis gradas con una altura de sesenta metros. A su vez, se excavó en la roca del terreno, bajo la pirámide, la que sería la tumba de Dyeser (Zoser) y un conjunto de galerías para almacenar miles de vasijas funerarias, muchas grabadas con los nombres de sus predecesores.

La tumba de Imhotep creada por el mismo sigue desaparecida, se cree que el día que sea localizada desvelara muchos secretos de quien fue realmente Imhotep.

2.700 a.c

III DISNASTÍA DE EGIPTO

La tercera dinastía del Antiguo Egipto comienza c. 2700 a. C. con el reinado de Sanajt y termina c. 2630 a. C., después de Huny. Es la primera Disnastía del Imperio Antiguo de Egipto. El único faraón relevante de esta dinastía fue Zoser y como acontecimientos cabe destacar la conquista de los Nubios.Se explotaron las minas del Sinaí sobretodo el cobre y la Turquesa.

ZOSER

El faraón Zoser ,también llamado Djoser o Djeser que significa: Cuerpo divino o Sublime, reino durante 19 años. Fue  la autoridad, el rey de un Egipto unificado y esto le permitió construir el gran complejo funerario de Saqqara donde se encuentra su famosa pirámide escalonada.

PIRAMIDE ESCALONADA DE SAQQARA

Tal y como hemos comentado anteriormente fue construida por el arquitecto Imhotep para el faraón Zoser. Fue el primer monumento funerario construido  para la  realeza. Forma parte de un complejo funerario amurallado en Saqqara.

Hasta la fecha los enterramientos se realizaban en mastabas hechas de adobe,la pirámide escalonada son seis mastabas superpuestas fabricadas en piedra.La pirámide se encuadra en un recinto que constituye un complejo funerario; alcanzó 60 metros de altura, y 140 m de largo por 118 m de ancho en la base, quedando revestida de piedra caliza blanca pulida.

La pirámide escalonada se sitúa en el centro de este recinto rectangular de 554 m, de norte a sur, y 277 de este a oeste. La muralla es de piedra caliza; medía originalmente unos diez metros de altura y tenía catorce falsas puertas y un sólo acceso, dispuesto en uno de los entrantes que imitan una falsa puerta. Las construcciones tienen fachadas exteriores cuidadas, sin embargo, los interiores son macizos.

Esta entrada conduce a un pequeño patio y luego a una sala hipóstila, con cuarenta columnas fasciculadas, adosadas a pilastras, redondeadas en la parte interior, imitando haces de troncos de papiro, enfrentadas en dos filas, de 6,60 metros de altura y un metro en la base, sobre las que se apoyaba una cubierta adintelada; estas son las primeras columnas en piedra conocidas del arte egipcio.

Imhotep construyó esta pirámide tal alta par que al fallecer su faraón pudiera escalar los seis peldaños y encontrarse con el dios Re.La pirámide escalonada empezó como una tumba mastaba simple con una azotea plana y lados inclinados, a lo largo de las líneas de muchos tales tumbas de dinastías anteriores. El arquitecto Imhotep, sin embargo, tenía un esquema más grande en mente para el hogar eterno de su rey. La pirámide escalonada es una serie de mastabas apiladas unas sobre otras, cada nivel un poco más pequeño que el bajo, para la forma de una pirámide. Anteriores mastabas se construyeron de ladrillo de la arcilla pero la pirámide escalonada fue hecha de bloques de piedra en que fueron talladas imágenes de árboles (sagrados a los dioses de Egipto) y cañas (posiblemente simbolizando el campo de juncos, el más allá egipcio).

Para acceder a ella hay que encontrar primero la entrada de la parte reservada a Zóser. Imaginemos la tapia en su estado primitivo. Nos encontramos por todas partes, con baluartes, puertas falsas que parecen estar abiertas pero que , en realidad, son efectos engañosos en la piedra; se encuentran en todas partes menos cerca del ángulo sur del lado este del recinto. En este lugar se encuentra el único acceso, abierto en una puerta monumental de seis metros de alto por un metro de ancho, no tiene ninguna cerradura; es una curiosa paradoja ya que si bien las fortificaciones se edificaban con todo lujo de precauciones, la única entrada posible tiene como única defensa su estreches.

Lo que sucede es que , la gran obra de Zóser, no ha sido construida para los mortales, solamente el alma puede penetrar por esta abertura. Al franquear esa puerta, notamos que atravesamos la frontera de otro mundo, para Zóser, era el umbral del Más Allá, trasladado y manifestado en la tierra de los vivos. Una vez dentro, descubrimos por una admirable columnata de cincuenta y cuatro metros de largo, una alameda primitivamente cubierta y bordeada de cuarenta columnas, es además, el primer espacio abierto de columnas que se conoce. En el ángulo suroseste hay una pared rematada con un friso de cobras enfurecidas, pero, acerquémonos a la pirámide y a sus seis gradas desiguales que se elevan a más de sesenta metros de altura. Su núcleo central fue una mastaba de forma totalmente excepcional con una base cuadrada. Por consiguiente, Imhotep, se liberó del pasado y manifestó su genio innovador. Los cuatro lados de la pirámide, cada uno de una longitud de unos sesenta y dos metros, están orientados a los cuatro puntos cardinales, hay que ver en ello una motivación religiosa.

EMPERADOR AMARILLO

 

Según la tradición china, Huang Di, el Emperador Amarillo, es el primero de los emperadores humanos nacido después de que los tres emperadores divinos un Wa, Fa Xi y Shen Nong bajaran del cielo para guiar a la humanidad, período en el que los dioses coexistieron con los hombres, a quienes crearon e impartieron directamente la civilización, incluyendo los trigramas que luego dieron nacimiento al I Ching o Libro de las Mutaciones

El emperador amarillo es una de las figuras más importantes del la mitología China ( Uno de los cinco de los que iremos hablando mas adelante). Reinó desde el 2.698 al 2.598 a.c.Se le representa como conquistador, juez, inmortal, dios de la montaña Kunlun y del centro de la Tierra. Es considerado como uno de los iniciadores de la civilización china.

Al principio era un dios de la guerra al que no daban mucha importancia , pero con el tiempo se ha convertido en una de las figuras del taoísmo. Se le llama el dios del trueno porque nació de un rayo nocturno que bajo del cielo y fecundo a su madre, que tras 20 años de embarazo dio a luz al llamado Huangdi que tenía la capacidad de hablar desde que nació.

Como en todas las mitologías hubo un diluvio, del que formo parte el emperador amarillo. Es fue provocado por un monstruo y combatieron juntos   Huangdi y su hermano Shennong.Tal vez el episodio mitológico fundamental en el que participó el Emperador Amarillo y del que contamos más detalles es el de la primera guerra universal en la que tuvo que participar para defenderse de Chiyou, que normalmente aparece como un dios de la guerra. Existen varias versiones del mito y numerosos textos que los complementan, contradiciéndose los hechos en algunas ocasiones. Los textos más completos y antiguos se encuentran en el Libro de los montes y los mares, en el que aparecen cuatro personajes secundarios que participan en la batalla: el dragón Ying, perteneciente al elemento agua; Ba, diosa de las sequías; el Maestro de las Lluvias, controlaba la lluvia; y, el Señor del Viento, su poder era el fenómeno atmosférico que su nombre indica. Los dos primeros personajes luchaban al lado del Emperador Amarillo y los otros dos restantes, al lado de Chiyou. La batalla comienza cuando Chiyou ataca al Emperador Amarillo y éste envía Agua –al dragón Ying- para contraatacar a Chiyou, quien a su vez ataca con más Agua –Maestro de las Lluvias- y con Viento –Señor del Viento-. Cuando la batalla parece decantarse a favor del ejército de Chiyou, el Emperador Amarillo envía la Sequía –la diosa Ba-, con la que vence al Agua. Una de las consecuencias de la batalla fue que la diosa Ba –agotada de la lucha- no pudo regresar con el Emperador Amarillo y se quedó en la tierra. Allá donde vivía, se secaban los campos y moría la agricultura. Por ello, el Señor de los Sembrados, divinidad relacionada con la agricultura –inventor del empleo de los bueyes para arar-, pidió al Emperador Amarillo que evitara en las tierras bajo su jurisdicción la presencia la diosa Ba. Al conseguir su objetivo, pasó a ser considerado por los sembradores su ancestro máximo.

También se cuenta que posee un tambor hecho con piel de kui (un ser mitológico que puede producir lluvia, viento o sequía). La leyenda de su retirada hacia el oeste en la guerra contra el emperador del Este, ChiYou, en la batalla de Zhuolu, se considera como el establecimiento de la etnia han. Su mujer enseño a los chinos a tejer la tela de la seda de los gusanos.

Asociado al color amarillo a través de su vinculación al simbolismo del pájaro teriomórfico (pelícano, cisne, cuervo y lechuza) y del centro del universo, como equilibrio en el Cielo y la Tierra. Desde su palacio en el centro del mundo –que se encuentra en la cima del monte Kunlun-, divide la tierra en cuatro partes (norte-sur-este-oeste) con la asignación de una deidad en cada punto cardinal. En la Antigüedad se consideraba que tenía cuatro caras que podían mirar simultáneamente hacia todos lados -fisonomía que también encontramos en la India y en Grecia-, y que supone la enfatización de su deseo de tener bajo su gobierno los cuatro puntos cardinales, que, a veces, conllevaba la plasmación de una alianza con cuatro líderes políticos en una especie de confederación.

Al emperador chico se le atribuye la invención de la reconocida medicina tradicional china. Mientras en Occidente la enfermedad se veía como el mal de un órgano, desde Oriente se veía como producto del desequilibrio energético de todo el cuerpo, y éste no como ente aislado, sino en relación con la naturaleza.

El tratado se articula a manera de diálogo socrático entre Huang Di y su médico, Qi Bo, comenzando cuando el emperador expresa su preocupación por el hecho de que la gente viviera cada vez menos, envejeciera antes y perdiera tempranamente la capacidad de procrear. Así se van dando respuestas y soluciones a los diferentes transtornos y enfermedades, tanto físicas como emocionales y mentales, que aquejan a los seres humanos, al mismo tiempo que se brindan los elementos necesarios para proteger al hombre de las influencias perniciosas. Entre otras consideraciones, el tratado desarrolla el concepto de energía heredada de nuestros padres, cuya cantidad limitada reside en los riñones y que se desgasta con el transcurso del tiempo; la teoría de las cuatro estaciones con su influencia sobre los cinco órganos y el comportamiento y la alimentación adecuada a cada una de ellas para conservar la salud; la teoría acerca de la interrelación mutua entre la energía vital y la energía de la naturaleza; consideraciones sobre la utilidad de la teoría del yin yang; la teoría de los cinco elementos (fuego, agua, madera, metal y tierra) con sus ciclos de creación y destrucción mutuas y su influencia sobre los cinco órganos yin, que son el corazón, los riñones, el hígado, los pulmones y el bazo-páncreas, así como la teoría sobre los cinco sonidos y los cinco sabores.

2.650 a.c

UR

Ur fue una antigua ciudad de Mesopotamia, actualmente localizada en Irak. Es una de las ciudades mas antiguas de Sumeria. Se  cree que  durante su primer periodo fue un centro importante de fabricación y comercio de cerámica. Se cree que estas tierras fueron cedidas por la ciudad de Uruk al monarca de la zona.

En 2.335 a.c Sargón I conquistó Ur junto con el resto de ciudades sumerias, formando parte del imperio Acadio. A finales de siglo después de varias revueltas Ur consiguió su independencia. Posteriormente fue invadida por nómadas, y una vez consiguieron hecharlos de sus tierras ,nació la tercera dinastía de Ur.

En este periodo se destruyeron los edificios antiguos  y construyeron los que actualmente se mantienen en sus ruinas. El edificio mas conocido es el gran zigurat de Ur que aun se mantiene en pie.

La caída de la hegemonía de Ur estuvo marcada por la llegada de oleadas de nómadas procedentes de las regiones desérticas occidentales: los amorreos.En esta situación, un antiguo gobernante de Mari e influyente funcionario llamado Ishbi-Erra se asoció a los distintos enemigos de Ur dándole el golpe final, causando la disolución del imperio.Hacia finales del siglo XXI a. C. los elamitas, dirigidos por el rey de Simash y que hasta entonces habían estado sometidos a Ur, ocuparon la ciudad, que fue arrasada. Los templos fueron saqueados y las viviendas destruidas, su monarca Ibbi-Sin fue hecho prisionero y llevado a Elam, y los campos fueron incendiados. Tras el saqueo, la ciudad cayó bajo la influencia de Ishbi-Erra.

En los años siguientes, el dominio de Ur y el del resto de la región se alternó entre Isín y Larsa. Tras las conquistas de Hammurabi, durante el Imperio paleobabilónico (siglos XVIII y XVII a. C.), la ciudad jugó un papel muy importante como centro de culto. Mil años después, Nabucodonosor II llevó a cabo una ambiciosa reconstrucción de los templos de Ur, que aún era un importante centro urbano. El declive de la ciudad sólo se produjo tras el final de los reinos mesopotámicos, con la conquista de la región por parte del Imperio persa.

2.630 a-c

IV DINASTÍA DE EGIPTO

Se inicia cerca de 2630 a. c. con el reinado de Snefru y termina ca. 2500 a. c. con el de Shepseskaf. Durante este periodo la capital faronica sigió siendo Menphis.Esta dinastía incluye algunos de los faraones más populares del antiguo Egipto, célebres por habérsele adjudicado construir las mayores pirámides, quizás lo más distintivo de Egipto.

Con la Dinastía IV la tipología funeraria experimentará algunos cambios destinados a vincular al soberano con el dios-sol Ra, esta nueva visión se proyectará y perpetuará con la Dinastía V. El dios-sol empieza a despertar el interés por los teólogos egipcios, se le considerará como fuerza superior y tanto las pirámides como la aparición del título “Hijo de Ra”, son símbolos de la nueva identidad que adquiere el faraón.

SNEFRU

Hijo de Huny, fue el primer farón de la IV Dinastía. Fue el precursor del comercio de joyería y comenzó a crear estatuas a escala real. Pero realmente es conocido por la construcción de pirámides.

Finalizó la pirámide que estaba construyendo su padre en Meidun. Se diseñó inicialmente como pirámide escalonada o mastaba de ocho gradas. Posteriormente se completaron los espacios entre las gradas con bloques de piedra para darle forma de pirámide, dando lugar a la primera pirámide «clásica» monumental. La cámara funeraria, por primera vez no se halla en la roca, bajo la pirámide, sino en la propia construcción.

En Dahshur ordenó erigir dos pirámides de unos cien metros de altura: la Pirámide acodada, construida con ocho caras laterales (cuatro triangulares y cuatro trapezoidales), y una segunda, la Pirámide Roja, con forma de pirámide clásica.

La pirámide acodada se caracteriza porque su inclinación se realizó a mitad de su construcción y porque  tiene dos entradas que conducen a dos cámaras mortuorias diferentes. Una al norte y otra al Oeste.El cambio de inclinación probablemente fue debido  porque al comienzo de la construcción , no soportaba el peso y empezó a agrietarse.

La pirámide roja aunque menos conocida, es muy importante , ya que se cree que fue la primera pirámide de caras lisas. Además es una de las más grandes junto con las de Keops y Kefren.

Llevó a cabo campañas militares contra Nubia y Libia, para asegurar las fronteras del reino de Egipto. También proyectó a Egipto como potencia internacional. Organizó expediciones a Libano y al Sinai donde había minería de turquesa, piedra muy apreciada en Egipto Antiguo.

OCAS DE MEIDUM

Es una escena de caza de aves con red pintadas con estuco en la mastaba de Nefermaat( hijo de Sneferu) y su esposa Atet. Las pinturas del imperio antiguo prestaban gran importancia a los detalles de los animales y plantas. La técnica utilizada para esta obra es la punteiforme, que consiste en crear la imagen con puntos de color.

La pintura está realizada sobre estuco, utilizando colores naturales. El conjunto lo forman un total de seis ocas, dividas en dos grupos  de manera simétrica. El autor crea la sensación de profundidad superponiendo una oca sobre otra. Se cree que formaban parte de un conjunto pictórico mucho mayor.

En esta época, encontramos varias representaciones relacionadas con ocas, ya que se trataba de un animal muy común en aquellos años. Además, los egipcios lo asociaban con la reencarnación, por su rutina de migración. También formaban parte de su alimento, es por ese motivo que se pintaban en la tumbas a modo de ofrenda para el difunto en el más allá.

El friso, con una longitud de 1,73 metros y una altura de 28 cm se conserva en el Museo Egipcio de El Cairo, y hay una copia exacta en el British Museum de Londres.

LOS MILLARES

 

Es un yacimiento prehistórico de la Edad de Cobre , localizado en Almería. Esta formado por un poblado de 6 hectáreas y una necrópolis de 13 hectáreas. El poblado de los Millares está formado por tres líneas de murallas circulares, con una ciudadela en el centro también protegida con murallas. El poblado se situó en una meseta para poder tener controlado el acceso al mar. Las murallas, así como los fortines se construyeron en diferentes periodos , con un total de 4 murallas y 15 fortines.

Las viviendas dentro del poblado se realizaron de manera circular en mampostería de piedra, cubiertas con barro. El techo se trata de un entramado de troncos y ramas. Junto a las viviendas se encuentran Silos, Cisternas y talleres metalúrgicos.

Al interior destacan los restos de varias estructuras: una fosa donde se hallaron restos de mineral de cobre, un horno delimitado por un anillo de barro endurecido por el fuego con un hueco mayor en la parte central para introducir la vasija-horno donde la malaquita y la azurita se fundía y una estructura de lajas de piedra, situada junto a una de las esquinas de entrada al edificio.

Por otro lado, destaca el edificio singular, que ocupa la parte central de la explanada mas interna , cuyas dimensiones superan al resto de las estructuras documentadas hasta el momento en el yacimiento. Así, este edificio se ha interpretado como un palacio-almacén, un edificio de carácter religioso o un edificio singular. Asimismo, otras estructuras relevantes son los restos de una antigua conducción de agua o canal que trascurría por la necrópolis hasta llegar a la parte más interna del poblado y varios espacios aún sin excavar que son interpretados como cisternas para el almacenamiento de agua.

La necrópolis está formada  por un total de 80 tumbas. Realizadas de manera circular con un diámetro de 3-6 metros, con una mampostería de piedra irregular. Algunas de estas tumbas están decoradas. En cada una de estas tumbas se localizan entre 20-100 individuos, tratándose de enterramientos colectivos. Los cuerpos eran inhumados o incinerados.

La economía del poblado se basaba prácticamente en el ganado, no se dedicaban al cultivo, los restos hallados provienen del intercambio comercial. Otra fuente de comercio era la artesanía, especializados en puntas de flecha y herramientas de trabajo.

ESTATUA SEDENTE DE ZOSER

Es la primera estatua egipcia realizada a tamaño natural( 1,42 m), que dará comienzo a una serie de representaciones similares posteriores.Es la figura de Zoser realizada en piedra caliza, ataviado con toda su indumentaria ritual. Con un manto muy ceñido, el paño real sobre la cabeza y la barba postiza de sus apariciones públicas. La postura es rígida, como es habitual en el arte egipcio. Se sienta con las piernas casi pegadas con una mano sobre el pecho y la otra descansando sobre su pierna izquierda. El rosto del faraón con actitud hierática, solemne refleja todo el poder que tuvo en vida.

Se conoce poco de este faraón y su reinado.Pero si por su famosa pirámide escalonada, la primera gran construcción funeraria egipcia.Actualmente se localiza en el museo Egipcio del Cairo.

RAHOTEP Y NOFRET

Se trata de una escultura realizada en piedra caliza a tamaño casi natural ( 1.22 cm). Se trata de dos figuras independientes, pero fueron realizadas para que se situasen una junto a la otra.

Se describen dos figuras en la misma posición sentadas sobre dos tronos, en sus respaldos se pueden apreciar las inscripciones con sus nombres.Probablemente Rahotep , fue un personaje importante en su época, ya que se le describe con numerosos títulos entre ellos  de constructor y de sacerdote. En aquellos tiempos también existía el pluriempleo. Es curioso destacar, que no va ataviado con ropas lujosas , sino al contrario con un faldellín blanco y a pecho descubierto.

El rostro de las figuras está dotado de un gran realismo, acentuado con las incrustaciones de cuarzo blanco y cristal de roca para los ojos. Los ojos están ligeramente maquillados y las figuras están adornadas con joyería de la época. Detalles inovadores  para aquel periodo.

Las figuras son estáticas y rígidas construidas sobre un solo bloque de piedra. Con los pies juntos  y las manos posadas sobre el corazón , como símbolo de pureza y respeto del más allá. cabe destacar el tono de la piel , mas moreno para los hombres y más blanquecino para las mujeres, cánones de belleza del imperio antiguo.

 

Se pueden apreciar detalles característicos de la escultura de aquella época , la escultura bloque con brazos y piernas pegadas al cuerpo. El tallaje frontal , ya que fueron concebidas para contemplarlas desde el frente( ley de la frontalidad).

Estas esculturas  fueron creadas a imagen y semejanza del difunto , ya que estaban destinadas al uso funerario.  A través de estas figuras el «ba» del difunto viajaba al más allá. Se trata de esculturas cortesanas , por las vestimenta y abalorios en las figuras representadas.

Estas figuras se encuentran actualmente en el museo del Cairo en Egipto.

ESTANDARTE DE UR

Es una obra de la época sumeria realizada con la técnica taracea( parecido al mosaico).Esta obra pertenece a una caja de madera en forma trapezoidal, donde iban incrustados estos estandartes a la madera con betún. Los paneles laterales estaban destruidos y los frontales  estaban descompuestos por el peso de la tierra donde estaba enterrado. Lo que tenemos en la actualidad es una reconstrucción de como debería haber sido.

Los dos paneles principales se dividen en tres frisos, que deben ser leído como lo sumerios para entenderlos, de abajo a arriba y de derecha a izquierda.Se dividen en dos:

• Cara de la Guerra:Se representa la victoria en una guerra, con soldados y carros de guerra pasando por encima de los vencidos. En el centro un rey con un cetro en la mano.
• Cara de la Paz: Se trata de un desfile de animales y ofrendas , en una fiesta donde el rey charla con sus invitados amenizados  por un músico.

La representación de las figuras es muy similar ala egipcia ya que se representan las figuras mitad de perfil ( rostro y piernas)  y mitad de frente (Torso y manos).  Los animales están representados de perfil  y se pueden diferenciar la clase de cada una de las figuras  por la vestimenta  y por el tamaño , siendo de mayor tamaño la clase mas noble.Se encuentra en el museo británico de Londres.

2.579 a.c

KEOPS

Fue el segundo faraón de la cuarta dinastía de Egipto,también llamado Jufu. Hijo del faraón Seneferu,Se casó con Meritites I y Henutsen y tuvo cuatro hijos Dyedefra, Jafra (Kefrén), Dyedefhor y Baefra. No se tiene mucha información sobre este faraón , pero la que hay cuenta que fue un faraón bastante tirano que sumió al pueblo egipcio en una dictadura. Fue un gobernador al que le encantaba el lujo, prueba de ello es la construcción de la gran pirámide. durante su mandato se dedico a estructurar las clases sociales , departamentos administrativos y su ejercito.

Solamente se ha conseguido encontrar una pequeña representación de este faraón que se encuentra en el museo egipcio del Cairo.

 Sin duda por lo que es mas conocido es por la construcción de la gran pirámide de Giza, que se finalizo en el 2.570 a.c. Es la mas antigua de las siete maravillas del mundo antiguo.esta construida en piedra y antiguamente estaba recubierta de caliza blanca pulida , que se desprendió por un terremoto en el s.XIV. La pirámide contiene tres cámaras, la cámara del rey, la cámara de la reina ay una cámara subterránea. Se accedía a través del norte de la pirámide, el cual tenía dos pasadizos, uno que lleva ala gran galería y otro que lleva ala cámara subterránea.

 La gran galería conduce a la cámara del rey y de la reina, es un pasadizo de 47 m cubierto por una falsa bóveda. La cámara del rey es rectangular y en ella solo se encuentra un sarcófago de granito.Un dato curioso sobre el sarcófago , es que es demasiado grande para introducirlo por cualquier galería, por lo tanto debió de ser construido a la vez que se construía la pirámide. No hay decoración en la paredes. Se cree que la cámara de la reina se construyo para albergar  la imagen del faraón y traspasar su «ka».

Esta pirámide no fue construida con esclavos , como suena el dicho popular. Trabajaron en ella profesionales asalariados que prueba de ello, es la conservación hasta nuestros días.Se encontraron junto a la pirámides varias tumbas de trabajadores asalariados , gracias a los restos se comprobó que estaban bien alimentados. En algunos casos hay pruebas de que se habían fraccionado algún hueso y había sido curado con medicina. Estos datos hacen pensar que no fueron esclavos, quizás el cine y la religión nos han hecho creer conceptos no ciertos sobre los egipcios. El arquitecto que construyo esta obra fue  Hemiunu.

2.570 a.c

KEFREN

Fue el cuarto faraón de la IV dinastía de Egipto, que reino aproximadamente 20 años. Es conocido por la construcción de la segunda gran pirámide junto a la de su padre Keops y la esfinge de

Giza que todos conocemos, que ha aparecido en numerosas peliculas, series, comics, libros….

El complejo funerario de la pirámide de Kefren («Ra-cuando-se-levanta»), está compuesto por una calzada procesional pavimentada que nos conduce a la gran pirámide. En las inmediaciones encontramos la Gran Esfinge ,una pirámide subsidiaria, cinco fosos con barcas solares y habitaciones y talleres para los constructores de la pirámide.

La pirámide tiene dos entradas, es bastante austera, compuesta de granito liso  y con el sarcófago de granito negro en el centro.Es la primera gran pirámide que se construyó basándose en el triángulo sagrado egipcio de proporciones 3-4-5.

Se creía que la pirámide de Kefren era más grande que la de Keops porque estaba situada sobre un terreno más elevado, por eso le llamaban «la gran pirámide». Hoy en día esto se cumple realmente porque la pirámide de Kefren aún conserva el revestimiento de caliza en su cúspide. La pirámide de Keops lo perdió durante un terremoto.

ESTATUA SEDENTE DE KEFREN

 

Es una escultura de bulto redondo de el faraón Kefren , hijo de Keops. Se trata de una figura sedente tallada en diorita verde con bajorrelieves.Al igual que las anteriores esculturas es de tamaño casi natural ( 168 cm).El trono sobre el que aparece el faraón está sostenido sobre cuatro patas de león y esta decorado con las flores del Alto y bajo Egipto( Lotus y Papiro).

En cuanto a la calidad artística de la escultura, hay que destacar que la piedra de diorita es extremadamente dura, por lo que el trabajo que requiere para su talla es muy costoso y se necesita mucha maestría, algo que en esta obra es evidente, ya que se aprecia finamente labrada y sobre todo muy pulida, lo que le proporciona una clara suavidad natural, a la vez que un vigoroso brillo que redunda en el mensaje de mostrarnos un personaje sobrehumano, como se le consideraba al faraón.

Para lograr esta calidad escultórica, se sabe que su artífice partió de un bloque cúbico de diorita, y sobre él marco tanto la parte frontal de la escultura como sus laterales. Y a partir de ahí talló hacia el interior, alternativamente desde cada una de esas caras de la roca, hasta todos los puntos de vista coincidieron, para lograr un resultado en el que destaca la inmovilidad tridimensional de la figura.

Es un trabajo construido a través de un bloque, donde el faraón aparece representado con los brazos y pies juntos, pegados al cuerpo.Se representa al faraón semidesnudo , solo con el faldin plisado.  Porta el tocado típico y la barba postiza del faraón. es una figura hierática , solo con una pequeña sonrisa en su rostro.Al igual que en esculturas anteriores cumple la Ley de la Frontalidad.

Esta figura tiene un caracter propagandistico, en la que enzalza la figura del faraón  y su unión con los dioses. Prueba de ello es el águila de Horus que le recubre con las alas la cabeza.

2.514 a.c

MICERINOS

Se trata de un rey de la IV dinastía, así como de su padre Kefren, no se tiene mucha información sobre él. Se cree que fue menos tirano que sus antecesores Keops ( abuelo) y Kefren (padre).Sus predecesores habían roto los lazos con el clero, pero él reabrió los templos y su fe al pueblo.Cuando subió al trono un oráculo predijo que reinaría durante seis años y que moriría al sétimo. Ante este designio el faraón se entrego de forma ininterrumpida a los placeres y ordenar la colocación de gran cantidad de lámparas. De esta manera creyó haber vencido el designio del oráculo, ya que los primeros seis años de su reinado se convirtieron en doce al transformar las noches en días gracias a las lámparas.

Construyo la tercera y más pequeña de las pirámides del complejo funerario de Giza. Estaba recubierta de granito rosado, del que no queda ni rastro en la actualidad.

Sus esculturas más importantes que se conservan son la triada de micerinos y la escultura del rey junto a su esposa.

TRIADA DE MICERINOS

Es uno de los conjuntos escultóricos más importantes de la  IV Dinastía, esta compuesta por el faraón Micerinos en el centro y a su lado la diosa Hathor y el nomo de Cinópolis. Fabricado en Diorita y mide 92.5 cm.

Son figuras hieráticas, firmes, con la mirada perdida, están representadas para ser contempladas de frente. Se trata de un altorelieve, porque las figuras sobresalen mas de tres cuartos del fondo y las figuras están justamente proporcionadas , siguiendo el canon Egipcio en las que las figuras median 18 puños.

El conjunto escultórico , viste sencillos ropajes. El faraón solo lleva un faldellín y la corona blanca de Egipto, con su clásica barba postiza del faraón. En cambio las figuras femeninas llevan finas telas casi  transparentes.A parte de las escrituras jeroglíficas que aparecen sobre las imagines, que nos indican quienes son cada uno de los personajes. La diosa Hathor está claramente diferenciada por los cuernos sobre su cabeza( diosa representada con una vaca)  y el disco solar coronandola. El nomo( provincias de Egipto) lleva su nombre sobre la cabeza.

Las figuras son independientes entre si salvo porque Hathor le da la mano al faraón a modo de protección. Las figuras de la diosa y el faraón están con un pie adelantado como si fueran a comenzar a caminar, dejando al nomo en un tercer plano. El faraón sobresale mas que las divinidades y es de mayor tamaño, para dejar clara su superioridad.

2.500 a.c

ABACO

Es un instrumento para realizar operaciones sencillas matemáticas. Se trata de un cuadrado con una serie de barras paralelas con bolas que se desplazan hacia arriba y hacia abajo. Estas representan unidades, decenas, centenas, unidades de millar, decenas de millar, centenas de millar, etcétera.Su origen se encuentra en la antigua Mesopotamia.Fue inventado en Asia menor, y es considerado el precursor de la calculadora digital moderna. Utilizado por mercaderes en la Edad Media a través de toda Europa y el mundo árabe, fue reemplazado en forma gradual por la aritmética basada en los números indo-árabes. Aunque poco usado en Europa después del siglo XVIII, todavía se emplea en Medio Oriente, Rusia, China, Japón y Corea.Fue el precursor de la calculadora actual.

2.480 a.c

V DINASTÍA DE EGIPTO

Durante este periodo se produjo un cambio en como enterraban a sus difuntos, dejando a un lado la austeridad y llenando sus monumentos funerarios de jeroglíficos con conjuros para ayudar al difunto a llegar al más allá.Las tumbas de los nobles también estaban repletas de inscripciones dejando constancias de sus proezas en vida. Se fortaleció el culto a Ra y Osiris, dejando en un segundo plano al resto de los dioses.

El faraón deja de identificarse como la representación de Ra y se convierte en el hijo de Ra. Es por este motivo que ademas de construir su templo funerario , también debían construir un templo solar. Los templos y el clero empezaron a tener mayor importancia  y se dedicaban más recursos económicos a estos departamento, llegando a tener su propia autonomía.

La nobleza también comenzó a tener más poder sobre la sociedad, siendo usufructuarios de tierras y bienes, pero estos no pasaban de padres ha hijos. Por lo tanto se tuvo que crear un tribunal de justicias para mediar conflictos. El dominio del faraón perdió fuerza y su poder era compartido con el Visir que le ayudaba a regir el reino.

USERKAF

Es el primer faraón de la V Dinastía de Egipto, llego al trono casándose con la hija de Micerinos. Fue el faraón que comenzó a dar más poder al clero, descentralizando el poder del faraón. Dando comienzo al culto de los dioses Ra, Hathor y Osiris en sus templos solares y se denomino a sí mismo hijo de Ra.

Userkaf es el primer faraón que erige un nuevo tipo de monumento, que será distintivo de la dinastía V, el Templo Solar, «Nejen-Ra» (fortaleza de Ra), consistente en un gran altar de piedra caliza y adobe, con un ancho obelisco, Benben, sobre una basa central más pequeña; estaba comunicado mediante una calzada ceremonial al Templo del Valle dispuesto con un patio circundado por un pórtico, decorado con relieves de aves y escenas de caza y pesca, con capillas y un barco de Ra.

Su pirámide funeraria no la construyó en Giza , sino en Saqqara.

ESCRIBA SENTADO

Se trata de una de las  representaciones escultóricas más importantes del Impero antiguo Egipcio. Se trata de una obra muy bien conservada que representa a un personaje muy común de la vida cotidiana:el escriba.Actualmente la estatua se exhibe en el Museo del Louvre de París, Francia.

De caracter funerario, esta estatuilla fue encontrada dentro de uno de los templos funerarios en Saqqara. El artista le representó mientras escribía en posición sedente con las piernas cruzadas y encima de ellas reposa un papiro desplegado, mientras está a punto de realizar su labor como escriba, por lo que sostiene un cálamo en su mano (perdido), llevando como prenda de vestir un shenti, donde apoya el papiro.

Su cuerpo está esculpido en caliza, y sus ojos tallados en cristal de roca, cuarzo blanco y ébano. Su cara está atenta y su mirada es viva; esta parte del cuerpo es muy realista, resaltan los pómulos y las mejillas, y los ojos aparentan gran realismo. Las manos están talladas con esmerado detalle. Su postura es algo hierática, y su actitud tensa. Presenta pliegues en el vientre que hacen resaltar su obesidad. Su buena conservación nos permite ver la policromía antigua, con la aplicación de los diferentes colores.

 

2.450 a.c

FENICIOS

 

Se trata de unos grupos semitas originarios del desierto arabigo (Mesopotamia  y Egipto) que llegaron al Eufrates medio y avanzaron hasta Palestina. De estos grupos emigrantes se formaron varios pueblos los fenicios y los hebreos. Estos pueblos tenían muchas costumbres y tradiciones en común debido a la cercanía de los mismos. Se hacían llamar canaaneos , tal y como también se cita en la biblia.Su nombre procede porque antiguamente la región donde habitaban se llamaba Canaán.

El pueblo fenicio se asentó entre Palestina y Siria, junto al mediterráneo. Por lo tanto su economía dependía de la agricultura y pero sobretodo del  comercio naval.

Los pueblos fenicios eran ciudades estado independientes, que solo se unían si tenían un enemigo común.De estas ciudades las mas importantes fueron Biblos, Sidón y Tiro. Biblos se hizo conocida por su comercio de papiro con en Egipto, en especial en el periodo tinita. Sidón fue conocida por su comercio con el Mediterráneo oriental,se establecieron en las islas de Chipre, Creta, Rodas y otras del mar Egeo; también en el territorio de Grecia; y penetraron, por último en el mar Negro. Por último Tiro llegó a dominar todo el comercio en el Mediterráneo, desde el estrecho de Gibraltar hasta Egipto. En esta época los marinos fenicios pasaron al océano Atlántico y llegaron hasta el mar del Norte y el mar Báltico. Tiempo después, al servicio de los egipcios, dieron la vuelta al continente africano.Cada ciudad-estado tenía un rey  y un consejo de ancianos que eran los que tomaban las decisiones.

La decadencia de estas grandes ciudades vino a través de las conquistas de los imperios mesopotámicos y persas.A parte de estas ciudades los fenicios tambien fundaron colonias por todo el mundo , las mas conocidas Gades (Cadiz) en el Sur de España, y Cartago en el Norte de África.También crearon factorías que eran puertos donde la gente estaba de paso para hacer una escala y descansar de sus largas travesías.

La jerarquía de los fenicios estaba compuesta por ricos mercaderes en la cúspide, el resto del pueblo eran artesanos y marineros. Los fenicios también tenian esclavos. Explotaban el terreno en el que vivían lo máximo posible siendo especialistas en el comercio de esta materia prima.Las mercaderías más importantes que comerciaban eran:

De España plata, hierro, plomo y estaño.

De Sicilia cereales. De África marfil, oro y papiros.

De Arabia perfumes, telas e incienso.

De Fenicia maderas, tintes, misma tejidos y cerámicas.

En cuanto al comercio fueron los mayores mercaderes del Mediterráneo, utilizando como método de pago el trueque. No solo comercializaban con la materia prima sino que convertían esta en productos de necesidad como por ejemplo la tela, aceites, cerámica, joyas, utensilios,vidrio,etc. Fueron lo culpables que la cultura y fabricación de vino se expandiera por el mundo.Los tejidos de lana teñidos con púrpura de Tiro, un colorante que extraían de un molusco,identificaba tanto al tinte como al pueblo que lo comercializaba.

El arte fenicio estaba muy influenciado por  los asirios, egipcios y cretenses. Se caracterizan por la talla de marfil. Sus obras fueron más artesanales que artísticas como joyas, cerámicas,etc.

Los fenicios eran politeístas. Adoraban a los astros y sobre todo a las estrellas que los guiaban para la navegación en las noches. Reconocían como dios supremo al Sol, llamado Baal. La Luna también era divinizada, y considerada su esposa. Se llamaba Astarté y simbolizaba la fecundidad. Baal era considerado el protector del comercio. Se levantaban altares en su honor y esculpían su imagen en las proas de los barcos en forma de toro o de hombre con cuernos de toro.

También tenían dioses de la vegetación, quienes morían en invierno y resucitaban en primavera a semejanza de los ciclos naturales. Uno de ellos era Adonis, representado como un joven de gran belleza, adorado en Biblos. Posiblemente por influencia egipcia, colocaron a sus muertos en sarcófagos, cubiertos con máscaras y rodeados de objetos de uso personal, para su utilización en la otra vida.

Astarté
Astarté era la principal diosa de Sidón y con presencia en las otras ciudades fenicias. Astarté es la diosa de la fecundidad, aunque sus características y dependiendo de las ciudades son diferentes. También es adorada como diosa guerrera, de la caza o incluso como patrona de los navegantes.Suele representarse posada sobre un león y sosteniendo una flor de loto y una serpiente. En otras representaciones se acentúa su carácter como diosa de la fecundidad y aparece tocándose los senos o dando de mamar a dos niños. Se asimiló en otras culturas con nombres diferentes como por ejemplo la Afrodita de los griegos, la Venus romana o la Isis egipcia. Contaba con abundantes santuarios en Sidón y Tiro. Está documentado un santuario dedicado a Astarté en El Carambolo (Sevilla), fechado en el siglo VIII a. C.

Eshmún
Eshmún era adorado en Sidón y en Chipre. Se le asimila a Apolo y a Esculapio como dios sanador. Contaba con varios templos distribuidos por toda la costa mediterránea, desde del Líbano hasta España. Entre los templos destaca un gran santuario a las afueras de Sidón en un lugar donde brotaba una fuente, y el Templo de Eshmún de la ciudad de Cartago. En los rituales de adoración a Eshmún se realizaban abluciones y danzas. También se conoce que existieron unos juegos en su honor y que el vencedor ganaba una tela púrpura.

Baal
Baal era una divinidad (posiblemente solar) de varios pueblos situados en Asia Menor y su influencia: fenicios, cartagineses, caldeos, babilonios, sidonios y filisteos. Su significado se aproxima al de amo o señor. Era el dios de la lluvia y la guerra. En la Biblia, Baal  era considerado por los hebreos como uno de los falsos dioses, sin embargo, ellos le rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoración a Yahvé. Fue adorado por los fenicios como el dios más importante de su panteón y además tuvo una esposa llamada Baalit que se representaba como una mujer hermosa.

Anat
Anat era la esposa de Baal, era a la vez una diosa semita de la fertilidad y una joven e impetuosa diosa de la guerra, a quien se ha relacionado con la diosa Hator egipcia y con la Atenea griega. También fue venerada en el Antiguo Egipto.

Reshef
Dios de carácter guerrero, dueño de las calamidades. Alcanzó en el Antiguo Egipto, a partir del Imperio Nuevo, una gran veneración cuando Amenofis II lo adoptó como genio protector, asimilándolo con Montu, el dios egipcio de la guerra, y asociándolo a Astarté.

Chusor
Considerado como el primero de los navegantes de la humanidad, los fenicios creían que este dios había construido el palacio de Baal, se le considera también el descubridor de la pesca y de las construcciones navales, además de ser el dios de herreros y armeros.

Hadad
Dios del aire, de la tormenta, los relámpagos, la lluvia y el viento. Según las creencias de los marineros fenicios, su voz sonaba en las tormentas.

Melkart
En origen, Melkart fue una divinidad fenicia de la ciudad de Tiro, siendo la forma fenicia del dios Baal. Originariamente era un dios agrícola, del campo, la vegetación, la fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprendía una serie de ritos de muerte y resurrección cíclicos anuales, coincidentes con las estaciones del año; No obstante, también era una deidad marina, pues era un divinidad de carácter sincrético. Pasó luego a ser considerado «rey de la ciudad», que es el significado etimológico de su nombre (melk, «rey»; qart, «ciudad»), y como patrono de la ciudad de Tiro, se transformó también en dios de la colonización y de la protección de la navegación. Los tirios le consideraban el guía de sus viajes marítimos y exploraciones, de modo que le consagraron el templo fundado al mismo tiempo que la ciudad de Cádiz en el otro extremo de la isla mayor, donde hoy se encuentra el islote de Sancti Petri y en el que, según la leyenda, Aníbal hizo el juramento de odio eterno a los romanos antes de marchar hacia Sagunto e iniciar la segunda guerra púnica. Aunque también se decía que lo hizo siendo un niño en Cartago. Fue conocido en la antigüedad como el santuario de Heracles o Heraclión.

El lugar en donde fue situado el templo inicial en Cádiz, cerca del estrecho de Gibraltar, fomentó la leyenda de la separación de las Columnas de Hércules, en principio llamadas Columnas de Melkart por los fenicios, más tarde Columnas de Heracles por los griegos hasta el actual nombre romano.Se le atribuía la civilización de las tribus salvajes de las costas lejanas, la fundación de las colonias fenicias y la introducción de la ley y el orden entre los hombres.

Bes
Dios protector de la infancia,​ la vida y la casa importado desde Egipto.Considerado dios tutelar de Ibiza.

Dagón
Se le menciona en la Biblia, cuando habla del dios Dagón al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5, 1-7), u ocupando su templo como baños públicos.Es posible que realmente el nombre se haya utilizado para denominar a tres dioses distintos: un Ben Dagón, que aparece en los primeros textos ugaríticos en lucha contra el dios Baal; un segundo Dagan, dios sumerio de la fertilidad, venerado por todo el Oriente Antiguo; y, por último, en Fenicia, Dagón, un dios marino, un ser a medias hombre y pez. La posible confusión puede ser originada por una etimología dudosa. La palabra caldea dagan se traduce por ‘grano’, ‘trigo’ o ‘semilla’ y si se derivase del hebreo antiguo dag, significa ‘pez’.

Paam
El significado de Paam no es otro que «falo» y en honor a él se realizaba la prostitución ritual, muy corriente entre los fenicios y otras culturas antiguas, que se llevaba a cabo con fines profilácticos.

Moloch

Moloch era el dios supremo y protector de la ciudad de Cartago. Los navegantes fenicios exportaron, a través del comercio, los cultos a varios dioses representados como deidades-toro: el dios El, al dios Baal y sobre todo, al sanguinario dios Moloch. La estatua de Moloch lo representaba con cuerpo de hombre y cabeza de toro con cuernos. Cada año se encerraban dentro jóvenes que se le ofrecían como sacrificio y los quemaban.​ Moloch aparece mencionado varias veces en la Biblia, relacionado con sacrificios infantiles.

Si algo le debemos a los fenicios es el alfabeto, no tan amplio como lo conocemos ahora, pero transformaron los símbolos de escritura en letras. Esto permitió que leer y escribir  no fuera un privilegio de los escribas y nobles, dando la posibilidad al pueblo llano. Al ser mercaderes y recorrer el mundo transmitieron este conocimiento en mas regiones donde iban a comerciar. La mayor parte de los alfabetos de Asia central y de Europa, incluyendo el griego, tuvieron su origen en el fenicio y puede decirse que también es la base del abecedario actual.

El alfabeto fenicio comenzó como una serie de ideogramas, un conjunto de símbolos que representaban animales y objetos. A estos ideogramas se les asignaba un valor fonético de acuerdo al nombre, en idioma fenicio, del animal u objeto representado; este alfabeto solo contenía consonantes, veintidós en total. Era un sistema simple, lo que permitía la difusión del conocimiento y la cultura.

Lista de grafemas

Letra
Nombre	ʾalp	bet	gaml	delt	he	wau	zai	ḥet	ṭet	yod	kap
Significado	buey	casa	camello	puerta	ventana	anzuelo	arma	muro	rueda	mano	palma (de mano)
Transliteración	ʾ	b	g	d	h	w	z	ḥ	ṭ	y	k
Valor	/ʔ/	/b/	/g/	/d/	/h/	/w/	/z/	/ħ/	/tˀ/	/j/	/k/
Unicode	?	?	?	?	?	?	?	?	?	?	?
Letra
Nombre	lamd	mem	nun	semk	ʿain	pe	ṣade	qop	roš	šin	tau
Significado	aguijada	agua	serpiente	pescado	ojo	boca	cazar	mono	cabeza	diente	marca
Transliteración	l	m	n	s	ʿ	p	ṣ	q	r	š	t
Valor	/l/	/m/	/n/	/s/	/ʕ/	/p/	/sˀ/	/q/	/r/	/ʃ/	/t/
Unicode	?	?	?	?	?	?	?	?	?	?	?

Posteriormente, el alfabeto fenicio fue adoptado y modificado por los griegos para representar su idioma. Los griegos tomaron algunas letras del alfabeto fenicio y les dieron valor de vocal; debido a las diferencias lingüísticas entre ambos idiomas (griego = indoeuropeo, fenicio = semita) también cambiaron la pronunciación de algunas letras, y agregaron algunos símbolos para representar sonidos inexistentes en fenicio. El alfabeto latino proviene del alfabeto etrusco, que fue a su vez una adaptación del alfabeto griego.

Los hebreos también adoptaron el alfabeto fenicio, aunque dada la similitud de sus lenguas y la mutua influencia por su cercanía geográfica hubo una menor modificación que por los griegos.

El alfabeto fenicio ha sido en una u otra forma la base para los alfabetos latino, griego, cirílico, árabe, y algunos estudiosos consideran que también dio origen a los abugidas del subcontinente asiático.

ESTELA DE LOS BUITRES

La Estela de los buitres es una serie de grabados conmemorativos de la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Umma, a finales del periodo Dinástico Arcaico. Eannatum fue un rey de la ciudad sumeria de Lagash que vivió hacia el siglo XXV a. C.. Fue sucesor de Akurgal y sucedido por su hermano, Enannatum I. Estableció uno de los primeros imperios de la historia de la humanidad.

En esos tiempos, Umma y Lagash eran dos de las ciudades sumerias más poderosas. La rivalidad entre ambas ciudades-estado era evidente y los conflictos fueron constantes durante varias generaciones.

El fragmento muestra un bajo relieve, figurativo y de carácter narrativo, que divide la historia en dos registros horizontales. En el superior, aparece una hilera de soldados pertrechados con escudos y lanzas, detrás del rey Eannatum, en la escena, los soldados pisotean sin piedad los cadáveres del ejército rival. En el registro inferior, aparecen también una serie de soldados dispuestos en diagonal y pertrechados con lanzas siguiendo al rey. Se puede observar la ley de la frontalidad  que al igual que los Egipcios mostraban los torsos de frente y cabezas y extremidades de perfil.

 

2.370 a.c

DILUVIO UNIVERSAL

Se trata de una inundación que se relata en varias culturas, mundialmente conocida por la versión de la biblia  y el arca de Noé. Relataré la versión de cada uno:

Mesopotamia

En la más antigua de todas el protagonista es Uta-na-pistim (dentro del Poema de Gilgamesh). Enlil, el señor de los cielos y la tierra ,decide destruir la humanidad por que eran muy ruidosos y le molestaban.Pero no todos así que le dice a Uta-na-pistim que construya un barco y lo llene de animales y semillas para que se salven. El resto muere y cuando baja la marea, Uta-na-pistim manda un cuervo a buscar tierra.Cuando la encuentra, Uta-na-pistim hace un sacrificio y los dioses quedan conformes. Se cree que de esta versión se creo la del Genesis en la Biblia.

Judaísmo y Cristianismo

En esta versión el protagonista es Noé que construyo el arca para su familia compuesta de siete parejas de hombre y mujer y cogió una pareja de macho y hembra de cada una de las especies de animales. El diluvio duró 40 días y las mareas bajaron a los 150 días. El motivo más conocido es que Dios decide castigar a la humanidad, pero en el Libro de Enoc dice que es para castigar a unos ángeles ( vigilantes) que habían pervertido a la humanidad.

China

La gran inundacion de Gun-Yu, esta duro dos generaciones, causando grandes desastres y obligando a sus poblaciones a emigrar hacia las montañas.

Hindú

En las Escrituras védicas de la India encontramos a un rey llamado Svayambhuva Manu, que fue avisado del diluvio por una encarnación de Visnú en forma de un gigantesco pez (Matsya Avatar). Matsya arrastró el barco de Manu y lo salvó de la destrucción. El diluvio hindú fue mucho más devastador, ya que el agua no provenía de las nubes de este planeta, sino que se trataba de una creciente del océano que se encuentra en el fondo del universo.

Griega

En este caso el que no estaba conforme con la humanidad fue Zeus, porque Prometeo había robado el fuego del Monte Olimpo. Prometeo le dijo a su hijo Deucalión y su esposa Pirra que construyeran un barco para sobrevivir. Cuando retrocedieron las aguas la embarcación se poso sobre el monte Parnaso, donde estaba el Oráculo de Temis que indico a Deucalión y a Pirra como repoblar la tierra. No fue como os imagináis, sino que arrojaron piedras monte abajo , las que tiraba Deucalión se convertían en hombres y las de Pirra en mujer.

Islámica

Muy similar al Génesis, la diferencia como no que en este caso la mujer de Noé ( Nuh) no se salvó porque había traicionado su fe. En el Corán el diluvio cae sobre un pueblo concreto que era politeista. Cuando termina el diluvio es Allá quien repuebla la tierra.

Chibcha o Muisca

Chibchacún dios  del bien y del mal enfadado por la codicia de la humanidad, envió fuerte tormentas provocando que las lagunas y los ríos se desbordasen. El pueblo tubo que emigrar hacia las montañas y tras un millón de suplicas y ruegos, Bochica bajó a parar el diluvio y los humanos se redimieron.

Mapuche

Se trata de una dispusta entre dos serpientes sagradas Tren tren vilu( protectora de los humanos) y Caicai Vilu (Enemiga de los humanos).Caicai Vilu envió un gran diluvio a los humanos, estos se refugiaron en la guarida de Tren tren vilu y cuanto mas se elevaban las tierras la montañas mas crecía hacia el sol. Haciendo que  los refugiados se salvasen , los que no se consiguieron salvas se convirtieron en animales marítimos.

Mayas

Se habla de un diluvio para destruir a los hombres de raza de madera.

Mexico

En el manuscrito mexica denominado Códice Borgia (Códice Vaticano), se recoge la historia del mundo dividido en edades, de las cuales la última terminó con un gran diluvio a manos de la diosa Chalchitlicue.

Inca

En mitología incaica, Viracocha destruyó a los gigantes con una gran inundación, y dos personas repoblaron la Tierra: Manco Cápac y Mama Ocllo. Únicamente sobrevivieron en cuevas selladas.

Kawésqar

Para los Kawesqar, o Alacalufes, de Tierra del Fuego, una gran inundación tuvo lugar en el mundo cuando un joven cazó, para regalarle una buena comida a su novia, a una nutria (o coipo, según otra versión) que por tabú no podía ser cazada. Ésta era una criatura protegida por el espíritu de las aguas, quien, dolido por esta afrenta, hizo subir el mar para vengarse de toda la humanidad. Al final del relato, el joven y su novia se salvan al subir a elevados cerros. Luego son ellos los encargados de repoblar la tierra.

Guaraní

La Mitología guaraní de los nativos de América del Sur sostiene que durante el tiempo conocido como «Yvy tenonde» (primera tierra), los hombres y los dioses convivían libremente en ésta en abundancia y no existían enfermedades o penurias.Hasta que un hombre llamado Jeupié transgredió el tabú máximo: el incesto, al copular con la hermana de su padre. Este hecho fue castigado ejemplarmente con un diluvio (Mba’e-megua guasu) que destruyó aquella tierra primera y produjo la partida de los dioses hacia su morada celestial.

Ñamandú, dios principal de los guaraníes, decide crear entonces una segunda tierra, aunque imperfecta. Solicita entonces la ayuda de Jakairá quien esparce una bruma vivificante sobre la nueva tierra. Los sobrevivientes del diluvio pasan a habitar esta tierra donde ahora existen la enfermedad, los sufrimientos y la muerte.Desde entonces los hombres habitantes de la «nueva tierra» conocida como Yvy Pyahu están condenados a la eterna búsqueda de aquella primera tierra perdida que llaman: «Yvymara’neỹ» (Tierra Sin Mal).

Pascuense

La tradición del pueblo de Isla de Pascua dice que sus ancestros llegaron a la isla escapando de la inundación de un mítico continente o isla llamada Hiva.

Moussaye

En la nación africana de Chad, la tribu moussaye en su mitología cuenta la historia de que una vez una familia vivía en un lugar remoto, y que cierto día, la madre quiso preparar una comida opípara para su familia; así que tomó el mortero con su majador para moler el grano y hacerlo harina. (En aquel tiempo el cielo estaba mucho más cerca que ahora. En efecto, si se alargaba la mano, podía tocarse.) Majó el grano con todas sus fuerzas; sí, machacó el mijo y lo hizo pronto harina. Pero al moler, la mujer se descuidó y alzó el majador tan alto que hizo un agujero en el cielo. En el acto empezó a caer a la tierra mucha agua. No era una lluvia normal. Llovió durante siete días y siete noches hasta que toda la tierra quedó anegada. Conforme caía la lluvia, el cielo se iba levantando, hasta que llegó a la altura inalcanzable que ahora tiene. Desde entonces perdimos el privilegio de tocar el cielo con la mano.

Se cree que en realidad el diluvio universal pudo ser no en todo el mundo sino en una zona en concreto del planeta y que el boca a boca de los mercaderes lo convirtieran en un hito mundial. Algunos científicos cree que pudo ser un desbordamiento del mar negro, otros  una subida mayor de lo normal de los río Eufrates  y Tigris. Para la NASA fue un tsunami que cayó  sobre Canadá  produciendo el deshielo y dio lugar a una serie de  tsunamis.

MORALEJA

No hay pruebas fehaciente de que el diluvio fuese real o simplemente un cuento que corrió de boca a boca. Pero personalmente creo que algo tubo que ocurrir , es muy curioso que en tantas culturas se relate un hecho similar. No creo que fuese enviado por ningún Dios , pero una catástrofe como un tsunami que destruya un pueblo entero, en aquella época seguro que se interpretaba como un castigo divino.

2.350 a.c

ACADIOS

Fue un gran reino de Mesopotamia que comenzó con el reinado de Sargón I. Este imperio se extendió  desde el Tigris, Eufrates, Elam, Siria y algunos creen que hasta el Líbano.

El surgimiento de este imperio tiene origen en un asentamiento semita de la ciudad de Kish, donde Sargón probablemente desempeño algún cargo importante. Posteriormente fundó  una nueva ciudad al norte de Kish llamada Agabé. En el 2340 a.c. Sargón decidió conquistar las ciudades sumerias del Sur , empezando Por Uruk. Tras esto se lanzó a la conquista del resto de ciudades sumerias. Tomó Ur, Lagash y Umma. Con el dominio de toda la Baja Mesopotamia asegurado, continuó sus campañas atacando a los elamitas de los montes Zagros, en el actual Irán, y realizó incursiones en la ciudad de Mari (en la actual Siria) y Ebla, ya a pocos kilómetros del Mediterráneo, llegando, según las inscripciones, a las montañas de los cedros: esto es, al actual Líbano, y tal vez hasta Anatolia.Conquistando toda la cuenca Mesopotámica.

Durante el reinado de su nieto y sucesor, Naram-Sin (2260-2223 a. C.),​ el imperio alcanzó su máxima extensión territorial: en los límites occidentales incorporó las regiones de Alepo (en la actual Siria), y el entorno de Trípoli (en la costa mediterránea cananea del actual Líbano); en los orientales conquistó Susa y en el norte se expandió por Anatolia. Sin embargo hubo un pueblo al que Naram-Sin no consiguió conquistar pese a que guerreó contra ellos y les infligió algunas derrotas. Eran los guti, que habitaban los montes Zagros y que atacaban y saqueaban continuamente las tierras del valle.

Tras la muerte de Naram-Sin, su sucesor e hijo, Šarkališarri (2223 – 2198) vio incrementada la presión sobre el imperio: Elam se rebeló, conquistando varias ciudades del sur de Mesopotamia. Posteriormente sufriría invasiones por parte de los amorreos, a quienes lograría vencer, y de los guti a los que inicialmente también reduciría. Sin embargo el imperio estaba muy desgastado y tras su muerte las ciudades del sur de Mesopotamia se independizaron. Tras esto, los dominios del antiguo imperio quedaron reducidos al área circundante de la antigua capital, Agadé.

Algo a resaltar del imperio Acadio fue el cambio del lenguaje. Los textos sumerios quedaron un poco de lado y se introdujo el lenguaje acadio.Se escribe usando un sistema de escritura cuneiforme derivado del sumerio.

SARGÓN I

De su nacimiento o procedencia,se conoce poco de autentico. Según cuentan las voces populares se dice que fue hijo de un nómada y que fue abandonado en un río. Este llegó a manos de un jardinero que lo crío. La diosa Istar se prendo del muchacho y lo convirtió en copero del rey de Kish. En otros casos se cuenta que era hijo de la diosa y que lo abandono en el rio , pero fue el rey quien lo encontró y lo crió.

El motivo de su ascensión en el trono no esta clara, pero lo que sí que podemos afirmar que su primer enemigo fue Lugalzagesi, rey de Uruk. Una vez vencido los paseo con una cadena para que el pueblo viese su victoria. Tras Uruk cayeron el resto de ciudades sumerias Ur , Lagash y Umma.Tras la dominación del país, Sargón eleva sus miras al extranjero. La ruta de sus conquistas occidentales comienza en Tuttul (actual Kit, a unos 150 km al oeste de Bagdad); sigue con la toma de Mari y culmina con la anexión de Siria y el Líbano tras la conquista de Iarmuti (al sur de Byblos) y Ebla (cerca de Alepo) y alcanza el «bosque de los cedros» y las Montañas de Plata (Amanus). Fuentes posteriores como el texto que acompaña al Mapa babilónico del mundo (actualmente en poder del Museo Británico) añaden a todo esto una expedición erizada de peligros y obstáculos hasta la ciudad anatólica de Purushkhanda, en Capadocia, donde una corporación de mercaderes oprimida, recabó y obtuvo su protección.

En teoría antes de su muerte, todos los pueblos conquistados se levantaron en su contra , pero Sargón los volvió a dominar de nuevo. Esto se sucede durante el reinado de sus hijos Rimuš y Maništusu. Se cree que el primero en reinar fue Rimuš  y que fue eliminado del trono por una rebelión de los cortesanos y probablemente de su hermano, consiguiendo así el trono.

El reinado de Maništusu, fue tranquilo. salvo una pequeña rebelión de las ciudades Anshan y Serikhum, muy nombradas en su historia pero que actualmente no se sabe muy bien donde estuvieron ubicadas. Le sucedió su hijo Naram-sin, que hizo buen nombre al de su abuelo Sargón  siendo un rey que controlo no solo a los pueblos sumerios sino también a sus enemigos de las montañas ( Los Guti y los lullubi), algo que le fue imposible a Sargón.

En un reinado ya en decadencia , le sucedió su hijo Šarkališarri y con este termino el imperio Acadio ,tras ser derrotados por los Guti. Si cabe recalcar Que sargón construyo el primer gran imperio de la historia.El rey es ahora el centro del mundo civilizado; en sus manos se concentran todos los hilos de una vasta organización estatal; nada cae fuera de su autoridad y jurisdicción. Para imponerse dispone de un nutrido ejército permanente y de una red burocrática sostenida en primer lugar por sus representantes personales en la capital y en las ciudades del imperio.

MORALEJA

He de recalcar que el modo en que Sargón es abandonado en el río y cuidados por otros padres, hace recordar mucho al mito de Moisés en la Biblia , que se escribió unos miles de años después. Un poco sospechoso ¿No?

APICULTURA

La apicultura primitiva consistía en cazar los enjambres silvestres en la primavera, los cuales eran colocados en colmenas hechas de paja, barro o troncos de árbol huecos; a finales del verano el apicultor mataba las abejas de la mayoría de sus colmenas, recortaba los panales y colaba la miel, separándola de la cera, guardando algunas colmenas para invernar. Otra fórmula para matar la colmenas era utilizando azufre encendido o sumergiéndolas directamente en agua hirviendo para conseguir miel y cera.

El uso de la cera de abejas se remonta a la era de piedra, se han localizado representaciones en dibujadas en las cuevas. Pero no es hasta el periodo sumerio que  no comienza a criar para fabricar la miel , en lugar de usar la que encontraban en la naturaleza.

Hay constancia de la recolección de miel en la época sumeria, prueba de este modo de recolección del  néctar de los dioses aparece en innumerables tablillas de arcilla. También hay constancia de ello en los jeroglíficos egipcios.Los fenicios, griegos, romanos y árabes también dejaron constancia de la importancia que para ellos tenían las abejas, representándolas incluso en sus monedas.Para los griegos la miel era un producto importantísimo en su dieta, tienen multitud de platos y bebidas en los que interviene, y según su mitología era un alimento preferido por sus dioses.

La apicultura moderna comienza con la creación de los panales y los cuadros móviles, en virtud que no destruyen los mismos al realizar la cosecha de miel, las hojas de cera estampada y los extractores mecánicos, alcanzando su apogeo a fines del siglo XIX y a principios del siglo XX.

2.300 a.c

VI DINASTÍA DE EGIPTO

Esta considerada como la última etapa del imperio antiguo egipcio. En esta dinastía predomina el reinado de Teti que organizo expediciones a las minas de turquesa en Uadi Maghara en el Sinaí, así como a las de Uadi Hammamat y Hatnub. Y  Pepy I organizará campañas, no solamente a estos lugares, también llegarán hasta Ebla, al norte de Siria.

TETI I

Tras la muere de Unis, último faraón de la V Dinastía, Teti se caso con su hija llegando así al trono. Intento instaurar un gobierno centralizado.

Según Manetón, fue asesinado por su guardia personal y enterrado en la necrópolis real de Saqqara. Tal vez fue una conspiración urdida por Userkara, el posible usurpador.

PEPY I

Su llegada al trono tardo en llegar por su minoría de edad, siendo el tercer faraón de la VI dinastía.El peso político creciente, frente al poder real, de los linajes de altos funcionarios está ilustrado por el matrimonio del faraón Pepy I, que para consolidar su poder sobre el Egipto Medio, se casa con dos hijas de Jui, poderoso noble de la ciudad de Abidos.

2.183 a.c

NITOCRIS/NIKTORIS

 

Nitocris,Niktoris, Neterkare o Nitiqrty fue la ultima  faraona de  la  VI Dinastía de  Egipto y ademas la  primera mujer que  tomó el  título de  faraón. Sólo cinco mujeres consiguieron alcanzar el poder absoluto bajo el título de reina-faraón. De todas ellas, la más conocida y destacada sin duda es Hatshepsut, sin embargo, no fue la primera de todas ellas. Su nombre significa «El alma de Re es divina».

Manetón la describe como «más valiente que todos los hombres de su época, la más bella de todas las mujeres, de piel hermosa y rojas mejillas» y comenta que ella ordenó construir la «tercera pirámide» en Guiza, que en realidad pertenece a Menkaura (Micerino).

Hija de Pepi II, quien fue sucedido por su hijo Merenra II, llegó al trono tras su hermano y esposo  que fue asesinado, con la motivación de llevar a cabo su venganza contra aquellos que orquestaron la muerte del antiguo faraón. Según Heródoto, Nitocris invitó a los asesinos de su hermano y marido, el rey de Egipto, a un banquete y los asesinó cerrando todas las puertas e inundando el lugar, ahogándolos con las aguas del Nilo hacia allí encauzadas. Después, para escapar de los otros conspiradores, se suicidó lanzándose al fuego.

Tras la muerte de la reina-faraón, surgió una leyenda entre los habitantes de Guiza que aseguraba que la reina habitaba en la más pequeña de las tres pirámides y que se aparecía a mediodía o al anochecer, completamente desnuda, para enamorar a los hombres que se acercaban y, después, matarlos.

Nitocris aparece en un fragmento del Canon de Turín (fechado en la dinastía XIX) con el nombre egipcio de Neithikerty, el fragmento donde aparece este nombre se creía que pertenecía al capítulo de la dinastía VI de esta lista de reyes, confirmando así tanto a Heródoto como a Manetón.

 

2.150 a.c

RENACIMIENTO SUMERIO

Pese a los continuos saqueos e interrupciones en el comercio por parte de los Guti, Mesopotamia prospero en pequeños reinos. De estos reinos cabe destacar la ciudad de Lagash que mantuvo su reinado pasando de padres a hijos. Posteriormente el reconocimiento se lo llevo Uruk, gracias a la victoria de los Guti a manos del rey Utu-hegal. Nombrandose <<el rey de las cuatro regiones>>. Le sucedió su hijo Ur-nammu, que hizo honor a este título , conquistando las ciudades vecinas y cambio su sede de Uruk a Ur.

Su sucesor fue Shulgi, que invento el término de medida gur( 200 l.), restauro la ciudad de Der y reformo el ejercito. Su mayor conflicto fue con los pueblos seminómadas de los montes Zagros, que los tuvo en guerra durante años. Fue su hijo  Amar-Sin quien sofoco el conflicto. A este le sucedio su hijo Shusin y siendo el último monarca su hermano Ibbi-Sin, que con los ataques de los amorreos dejo el reinado a manos de  un funcionario llamado Ishbi-Erra, que finalmente también se rebeló contra el imperio.

Las dinastías amorritas fueron tres:

Isin, que conquisto la mayoría de las ciudades sumerias dirigido por Ishbi-Erra. Desarmo las bandas de bandidos nómadas que impedian el comercio.

Larsa,el rey Gungunum conquistó Elam y el valle del Diyala. Unos cinco años después, tras conquistar la ciudad de Ur, Gungunum se autonombró «rey de Sumeria y de Acad». Su sucesor Abisare prosiguió la expansión del reino, conquistando las ciudades acadias de Kish y Akusum así como Nippur.

Durante esta primera dinastía de Larsa, una ciudad hasta entonces poco importante, Babilonia, fundó un principado en el territorio de Acad, más al norte, que incluía las ciudades de Sippar, Dilbat y Kazallu. En el sur, el control de Larsa tampoco era total y a finales del siglo XIX a. C., durante el reinado de Rim-Sin I, una coalición de ciudades se levantó contra su poder. Entre las ciudades rebeldes se encontraban Uruk, Isin y también Babilonia. Las dos primeras cayeron en 1803 a. C. y 1793 a. C. respectivamente. Un nuevo rey, Hammurabi, llegó al trono de Babilonia mientras Rim-Sin se preparaba para la conquista. El nuevo monarca no sólo impidió los planes de Rim-Sin, sino que le venció totalmente, tras lo cual emprendería la conquista de prácticamente la totalidad de Mesopotamia, formando el llamado Imperio paleobabilónico.

Durante el renacimiento sumerio surgió un nuevo sistema administrativo. los contratos , salarios, horarios laborales, etc. estaban coordinados por los funcionarios: aga-ush (policía), nu-banda (inspector) o mashkim (comisario).Las ciudades estaban regidas por un gobernador militar o shagin y un gobernador civil o ensi. Que se encargaban de la justicia y la agricultura.Otra parte importante de la administración del Estado fue el sistema de correo, que contaba con un completo sistema de postas y de caminos. Las mercancías eran transportadas por los sukkal, que estaban considerados funcionarios de alto nivel y trabajaban bajo el mando de un sukkalmah, jefe de correo.

El sistema económico estaba basado en el trueque, aunque hay constancia del comienzo del uso de la moneda. La sociedad se dividía en clases. La clase alta o mushkenum , que eran hombres libres eran los dirigentes de la ciudad. La clase obrera o eren, podían ser esclavos o no. Dentro de los esclavos también habían clases, los que se dedicaban al servicio que generalmente  eran hijos de la clase mas pobre , cedidos por sus padres en busca de una mejora en su calidad de vida  y otros esclavos, que eran prisioneros de guerra, a los que se les asignaban tareas mas duras, como construcciones o servicio militar.

ESTATUA SEDENTE DEL PRINCIPE GUDEA

Esta estatuilla fue hallada en dos partes, primero la cabeza y 23 años después el resto del cuerpo. mide 46 cm  y está fabricada en Diorita negra( roca volcánica), material dedicado altos dignatarios. Se trata de una escultura bloque de bulto redondo. La figura esta realizada con la ley de la frontalidad y resalta sobre todo su mirada hierática.

Esta estatuilla representa al principe mas importante de Lagash, Gudea. Nunca gobernó pero se encargo de dirigir la ciudad, brindándoles paz y prosperidad durante 15 años.Representan a Gudea como un sacerdote en postura orante.

La escultura fue una ofrenda a Ningizzida, una deidad en la antigua Mesopotamia, a quien se conocía como el o la «Señor/a del árbol de la vida» y que acompañaba siempre a Tammuz, custodiando ambos las puertas del cielo.Se encuentra en el museo de Louvre de Paris.

 

2.110 a.c

ZIGURAT

Es un templo de forma piramidal, cuya base puede ser rectangular , cuadrada o redonda y sobre ella se sitúa el templo. El acceso al mismo es a través de escaleras laterales que rodean el edificio.Es una especie de torre con terrazas que puede tener tres, cuatro  o siete alturas. Los primeros zigurats se construyeron a ras del suelo, conforme evoluciono la religión se fueron construyendo cada vez mas altos.El núcleo está construido de adobe y el exterior por ladrillos cocidos, en algunos casos vitrificados con colores.

Los zigurats fueron un tipo de templo común para los sumerios, babilonios y asirios.Lo más importante de su estructura, es la base que es de mayor tamaño que el templo, con el fin de ascender hasta el cielo. No eran templos de culto , sino morada de los dioses, solo los sacerdotes tenían acceso a los templos.

En total se conocen 32 zigurats; cuatro de ellos están en Irán y el resto principalmente en Irak. El último que se descubrió es el de Sialk, en Irán. Se cree que la estructura de la torre de Babel está basada en un zigurat.

 

2.050 a.c

MENTUHOTEP II

 

Faraón de la Dinastía XI de Egipto, considerado el fundador del imperio medio de Egipto.Emprendió la guerra para unificar bajo su mando todo Egipto, sofocó la revuelta del nomo tinita, depuso al nomarca de Sauty (Asiut), expulsó a los beduinos asiáticos, que intentaban invadir el Delta del Nilo, y convirtió a Uaset (Tebas) en la capital política del reino.

Se encargó de volver a centralizar el poder en el faraón que hasta entonces estaba dividido en administraciones, retomando el poder que se le había dado a los sacerdotes.

Luchó contra los libios del desierto occidental y contra los nómadas del Sinaí, asegurándose el dominio de la región del Sinaí, y la explotación de sus minas; también reabrió las rutas de caravanas hacia el mar Rojo. Organizó campañas en Nubia hasta la región de Uauat y estableció el control hasta la Segunda Catarata. Consolidó las fronteras del Delta del Nilo y Nubia.

Si quieres saber como llegaron los griegos….

2.000 a.c