{"id":853,"date":"2017-01-09T10:27:16","date_gmt":"2017-01-09T10:27:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.niktoris.es\/?page_id=853"},"modified":"2022-10-11T16:32:43","modified_gmt":"2022-10-11T14:32:43","slug":"edad-antigua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/niktoris.es\/?page_id=853","title":{"rendered":"Edad Antigua"},"content":{"rendered":"

3.000 a.c<\/span><\/span><\/h2>\n

CULTURA MINOICA<\/strong><\/span><\/p>\n

Es la primera cultura europea de la edad de Bronce que surgi\u00f3 en Creta,una isla situada ala sureste de Grecia. Su nombre fue apodado por\u00a0 Arthur Evans, <\/strong>el cual, lo relacion\u00f3 con el palacio de Cnosos, el m\u00e1s famoso de esta cultura. Era el palacio del rey Minos ,de donde procede la leyenda del Minotauro.<\/span><\/p>\n

Aunque se date esta cultura desde el a\u00f1o 3.000 a.c,se cree que los primeros asentamientos pueden datarse del 7.000 a.c procedentes de Anatolia. Arthur Evans realiz\u00f3 una cronolog\u00eda en tres grandes periodos bas\u00e1ndose en los objetos de cer\u00e1mica encontrados:<\/span><\/p>\n

-3.400-2.100 a.c Minoico antiguo<\/strong><\/p>\n

Durante este periodo una poblaci\u00f3n puramente agr\u00edcola comenz\u00f3 a potenciar el comercio mar\u00edtimo. Gracias a la metalurgia y el uso del torno en la alfarer\u00eda los poblados comenzaron a ser fructuosos \u00a0y la poblaci\u00f3n aumento.\u00a0 Hay constancia de que las casas fueron construidas de piedra y adobe, con patios pavimentados con losas y ocasionalmente, con las paredes estucadas. Las viviendas m\u00e1s caracter\u00edsticas se han hallado en Vasiliki y en Myrto de Jerapetra.<\/span><\/p>\n

-2.100-1580 a.c Minoico medio<\/strong><\/span><\/p>\n

Las principales caracter\u00edsticas de este periodo son la construcci\u00f3n de palacios (Festos, Malia, Hagia Triada, y el m\u00e1s conocido e importante de todos, Cnosos.), las cer\u00e1micas de Camares \u00a0y la aparici\u00f3n de la escritura.Los palacios minoicos son edificios monumentales construidos con fines administrativos. Caracter\u00edsticas comunes son su disposici\u00f3n alrededor de un patio central, cuyos pisos se comunicaban mediante peque\u00f1as escaleras, las fachadas construidas con piedras porosas y con entradas monumentales, la abundancia de almacenes y la existencia de habitaciones sagradas. Su mejor ejemplo es la parte occidental del Palacio de Festos.<\/span><\/p>\n

\"Resultado
Palacio de Festos<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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-1.580-1.200 a.c Minoico tard\u00edo<\/strong><\/span><\/p>\n

Fue la \u00e9poca de maximo apogeo de la cultura minoica.Se fundaron nuevas ciudades y se construyeron nuevos palacios m\u00e1s majestuosos sobre las ruinas de los antiguos. Los centros administrativos controlaban extensos territorios, fruto de la mejora y desarrollo de las comunicaciones terrestres y mar\u00edtimas, mediante la construcci\u00f3n de carreteras y de puertos, de los que zarpaban barcos mercantes con productos agr\u00edcolas y art\u00edsticos, que se intercambiaban por materias primas.<\/span><\/p>\n

Los nuevos palacios, de forma laber\u00edntica, constaban de varios pisos, con grandes patios y p\u00f3rticos, con escaleras amplias y corredores, adem\u00e1s de propileos monumentales. Se pod\u00eda acceder por varias puertas a las dependencias reales, dotadas de habitaciones con tronos, ba\u00f1os y pozos de ventilaci\u00f3n. En estos palacios hab\u00eda salas de recepci\u00f3n, de banquetes y rituales. Tambi\u00e9n se dotaron de almacenes, criptas, instalaciones auxiliares y<\/span><\/p>\n

\"Resultado
Diosa de las serpientes<\/span><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

talleres de diversas clases. Se habilitaron sistemas hidr\u00e1ulicos y de drenaje. Los muros fueron decorados con frescos policromados y los pavimentos fueron revestidos con losas brillantes de aljez.<\/span><\/p>\n

La escritura minoica comenz\u00f3 a modo de jerogl\u00edficos y fue evolucionado a una escritura fon\u00e9tica. En cuanto a la religi\u00f3n la mayor\u00eda de sus representaciones son femeninas, no solo diosas sino tambi\u00e9n sacerdotisas y fieles.Destacan en este sentido las distintas figurillas de mujeres con los pechos descubiertos y con vestidos acampanados que suelen aparecer agarrando serpientes, lo que se ha interpretado junto con los pechos descubiertos como s\u00edmbolo de fertilidad. Muchos expertos apuntan que estas diosas podr\u00edan ser la evoluci\u00f3n de las primitivas diosas-madres neol\u00edticas e incluso los ancestros de las diosas griegas Dem\u00e9ter y Pers\u00e9fone. Suelen aparecer todas ellas representadas acompa\u00f1adas de serpientes, p\u00e1jaros, amapolas y alg\u00fan tipo de animal poco reconocible sobre la cabeza.<\/span><\/p>\n

Los s\u00edmbolos sagrados de los minoicos incluyen el toro y sus cuernos, las labrys (hachas de doble filo), las columnas, la serpiente, el disco solar y el \u00e1rbol. Como es habitual en los yacimientos de la Edad de Bronce son los enterramientos los que proporcionan la mayor parte del material arqueol\u00f3gico para este periodo. Hacia el fin del Periodo Neopalacial minoico, se practicaban dos modalidades de enterramiento: con tumbas circulares o Tholoi, ubicadas en el sur de Creta; y las tumbas en cista (cuatro losas laterales y una encima) localizadas en el norte y en el este. Por supuesto existen diferentes patrones dentro de las pr\u00e1cticas mortuorias minoicas que no se ajustan completamente a las dos descritas, aunque parece claro que era la inhumaci\u00f3n, y no la cremaci\u00f3n, la forma m\u00e1s popular de enterramiento en la Creta de la Edad de Bronce. Finalmente varios terremotos y erupciones de volcanes cercanos hicieron desaparecer la cultura minoica.<\/span><\/p>\n

ARTE MINOICO<\/strong><\/span><\/p>\n

El arte minoico como se ha comentado anteriormente a permitido a los arque\u00f3logos datar la cultura minoica en diferentes periodos dentro de la historia.\u00a0Entre lo m\u00e1s importante del arte minoico destacan sus cer\u00e1micas. El Minoico temprano se caracteriz\u00f3 por el decorado pol\u00edcromo de motivos blancos y rojos, y dibujos de espirales, tri\u00e1ngulos, l\u00edneas encorvadas, cruces, figuras de peces, etc. Posteriormente en el periodo reciente se a\u00f1aden m\u00e1s colores adoptando, muchas veces, formas esf\u00e9ricas y decoradas con escenas de corte m\u00e1s naturista y figurativo, por ejemplo pulpos que ocupan toda la panza de las vasijas.<\/span><\/p>\n

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Pero sin lugar a duda lo m\u00e1s caracter\u00edstico de esta rica cultura son sus frescos. Las escenas representaban la vida en la isla, recurriendo a temas como las procesiones, sacrificios, danzas, luchas con toros, etc. Tienen un estilo geom\u00e9trico y son, com\u00fanmente, monocrom\u00e1ticos.<\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n desarrollaron figurillas humanas y de dioses, normalmente femeninas y con rasgos sexuales poco acentuados. Tambi\u00e9n destaca el desarrollo de joyas, vasos de oro y piedras preciosas, productos por los que se hicieron conocidos fuera de la isla.<\/span><\/p>\n

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ARTE EGIPCIO<\/strong><\/span><\/p>\n

El arte egipcio se caracteriza , sobretodo, por representar figuras yuxtapuestas en planos superpuestos. El Arte Egipcio es la manifestaci\u00f3n de un poder autoritario que une en la figura del Fara\u00f3n aspectos pol\u00edticos y religiosos.La mayor\u00eda de las im\u00e1genes se representan con un sistema jer\u00e1rquico, siendo el fara\u00f3n siempre la figura m\u00e1s grande.Por este motivo, nos ha llegado hasta nuestros d\u00edas los nombres de los faraones , pero los creadores de sus obras est\u00e1n pr\u00e1cticamente en el anonimato.El arte egipcio esta muy influenciado por sus entorno. Su geograf\u00eda hace que no este influido por otras culturas, va evolucionando poco a poco y sobre sus propias formas durante 3.000 a\u00f1os.<\/p>\n

Es un arte que busca sobretodo la vida tras la muerte, utilizando materiales duraderos y donde sus mayores obras son templos y tumbas.\u00a0El egipcio cre\u00eda que el alma vive en los alrededores del cuerpo, el difunto era rodeado del ajuar funerario y de ushebits, que son sus dobles y sus ayudantes en la otra vida, por que tienen el poder de animar lo inanimado. Para el egipcio hay posibilidades de felicidad en la otra vida.<\/p>\n

La representaciones pict\u00f3ricas<\/strong>, las podemos encontrar en paredes,bajorrelieves y papiros.Los temas m\u00e1s recurrentes eran las escenas de la vida cotidiana y del viaje del difunto.Se aprecia en la mayor\u00eda de sus obras, el canon de perfil, que consiste en representar la cabeza y las extremidades de perfil pero el torso y los ojos de frente.<\/p>\n

Cuando vemos una pintura observamos una clara falta de perspectiva. Todos los relieves y pinturas se creaban en l\u00edneas horizontales de mayor a menor tama\u00f1o que, aunque a quien lo observa no le da ninguna sensaci\u00f3n de profundidad sino mas bien de secuencialidad de escenas se consigue aplicar el concepto. Las l\u00edneas superiores de menor tama\u00f1o representan el fondo de la imagen y las inferiores los primeros planos.<\/p>\n

Adem\u00e1s no existen movimientos bruscos, ni siquiera en las escenas de lucha. Los ideales de belleza dominan las caras y el f\u00edsico. No existen rasgos especiales y por supuesto no hay movimiento,toda la imagen es est\u00e1tica. Pero tampoco existe movimiento en las caras con el paso del tiempo. Se representan j\u00f3venes y casi siempre idealizados. Los hombres se representan en color oscuro, debido a su trabajo al sol, y las mujeres en uno claro, por que pasan m\u00e1s tiempo en casa.<\/p>\n

El empleo de los materiales tambi\u00e9n depend\u00eda del sentido a dar a la escena. Cuando se quer\u00eda vincular directamente al rey con los cultos solares se empleaba la piedra roja. Esto fu\u00e9 muy frecuente en el reinado de Amenhotep III y por supuesto de Amenhotep IV (Ajenaton). Los colores estaban sujetos a una estricta normativa. El rojo se asociaba al desierto y al dios Set, el amarillo al sol, el azul al Nilo, el negro al limo y por tanto a la fertilidad, y el verde a la fecundidad. El cuerpo de Osiris, asociado con el M\u00e1s All\u00e1, pero tambi\u00e9n con la vegetaci\u00f3n, se representa precisamente de color verde.<\/p>\n

En cuanto a la arquitectura<\/strong>,se divid\u00eda en dos tipos, la religiosa y la civil. La arquitectura religiosa se caracterizaba por su gran monumentalidad, que eran construidas con grandes bloques de piedra. El sistema constructivo era adintelado y con bellas columnas. En la arquitectura civil , el material m\u00e1s utilizado era el adobe, con el se construyeron grandes palacios,viviendas, fortalezas y murallas.<\/p>\n

Las construcciones m\u00e1s grandiosas surgen de la idea de intentar reflejar la magnificencia y perpetuidad de los faraones. De estos monumentos\/construcciones los m\u00e1s impresionantes son las pir\u00e1mides, templos y tumbas (mastabas e hipogeos). los templos mas caracter\u00edsticos surgen durante el imperio medio y el nuevo, donde el papel de la religi\u00f3n toma m\u00e1s transcendencia. Estos templos ya no eran funerarios sino eran recintos para consagrar a los dioses. El pueblo no pod\u00eda penetrar en estos templos, salvo ciertas festividades, era un lugar privilegiado para los sacerdotes y el fara\u00f3n.<\/p>\n

La escultura<\/strong> casi siempre se realizaba en granito o diorita. La escultura se caracteriza por el uso permanente de la ley de frontalidad. La cabeza siempre en el eje del busto y los brazos rigurosamente pegados al cuerpo, dan a las obras la apariencia de elemento arquitect\u00f3nico. Son c\u00fabicas, de cuatro perfiles, inm\u00f3viles e inertes. Encontramos tambi\u00e9n esculturas policromadas.<\/p>\n

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Imperio Antiguo (2700-2200 a. c.)<\/strong><\/p>\n

Durante este periodo se empiezan a construir las grandes pir\u00e1mides:<\/p>\n

La Pir\u00e1mide escalonada de Zoser en Saqqara<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Las tres pir\u00e1mides de Seneferu en Meidum y Dahshur.<\/p>\n

\"Pir\u00e1mide<\/p>\n

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La Gran Pir\u00e1mide de Jufu (Keops) en Guiza.<\/p>\n

La pir\u00e1mide de Jafra (Kefren) en Guiza.<\/p>\n

La pir\u00e1mide de Menkaura (Micerino) en Guiza.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Keops,Kefren y Micerino<\/strong><\/span><\/h6>\n

Imperio Medio (2040-1795 a. C.)<\/strong><\/p>\n

El material para las pir\u00e1mides es mas perecedero (adobe), van desapareciendo las mastabas. Las estatuas se volvieron m\u00e1s realistas y la pintura policromada \u00a0se uso mayormente en tumbas. Aparece la joyer\u00eda.<\/p>\n

Imperio Nuevo (1570-1070 a. C.)<\/strong><\/span><\/p>\n

Las construcciones estan m\u00e1s centradas en templos e hipogeos:<\/p>\n

Gran Templo de Am\u00f3n en Karnak<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Templo de Luxor. (Amenhotep III \/ Rams\u00e9s II)<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari<\/p>\n

\"Templo<\/p>\n

 <\/p>\n

Templos de Rams\u00e9s II en Ab\u00fa Simbel<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

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Periodo Tard\u00edo (672-332 a. C.)<\/strong><\/span><\/p>\n

Los reyes persas de la dinast\u00eda Sa\u00edta, volvieron al antiguo imperio, reflej\u00e1ndose en sus esculturas de bronce y restaurando algunos templos egipcios.<\/p>\n

Desde el final del Imperio Nuevo los egipcios fueron gobernados en algunos periodos por reyes de otras naciones pero mantuvieron su cultura y costumbres art\u00edsticas hasta la \u00e9poca de dominaci\u00f3n romana.<\/p>\n

2.995 a.c<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

ADJIB<\/strong><\/span><\/p>\n

Rey egipcio de a primera dinast\u00eda, hijo de Den. subi\u00f3 al trono a una edad muy joven pero no se tiene constancia de cuanto dur\u00f3 su reinado.Entre los hechos m\u00e1s destacados de su reinado se se\u00f1alan una victoria sobre los iuntios, un censo (considerado por alguno como el primero de la Historia de Egipto) y una campa\u00f1a contra Urka, de emplazamiento ignorado. Fundaciones de ciudades, de palacios (como el que construy\u00f3 en Menfis) y fiestas religiosas completan los hechos de su reinado. Su tumba en Abidos no es especialmente importante; fue, sin embargo, enterrado en la necr\u00f3polis de Saqqara.<\/p>\n

Le sucedi\u00f3 en el trono Semerkhet I<\/span>, probablemente un usurpador, quien orden\u00f3 destruir pr\u00e1cticamente todos los monumentos de Adjib.<\/p>\n

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2.990 a.c<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

SEMERKHET I<\/strong><\/span><\/p>\n

Un sacerdote y posteriormente un usurpador, mando borrar todos los nombres de su predecesor para que no quedara constancia de su reinado. Iron\u00edas de la vida, el tambi\u00e9n perdi\u00f3 su trono por un usurpador,Qaa. Se cree que su reinado fue de 18 a\u00f1os.<\/p>\n

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2.920 a.c<\/span><\/span><\/h2>\n

TROYA<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Es una antigua ciudad anatolia situada en el emplazamiento hoy conocido como la colina de Hisarlik, mas conocida por ser el lugar donde se desarrollo la m\u00edtica de guerra de Troya.Son muchas las personas que cuestionan el sitio donde actualmente se dice estar la ciudad de Troya, pero se considera que su ubicaci\u00f3n exacta est\u00e1 localizada en la naci\u00f3n de Turqu\u00eda, espec\u00edficamente en la provincia canakkale al norte del pa\u00eds, entre los estrechos de Dardanelos con un acceso estrat\u00e9gico al mar negro.<\/p>\n

Estuvo habitada desde principios del tercer milenio pero no tuvo gran importancia hasta el periodo Hitita.Durante este periodo la ciudad se llamaba Wilusa. Probablemente hasta la \u00e9poca griega se tratase de un poblado peque\u00f1o, aliado a ciudades m\u00e1s grandes.<\/p>\n

Durante el periodo griego estuvo dominada por distintas ciudades que la hicieron suya, entre ellas Atenas. Pero fue Carlo Magno quien protegi\u00f3 especialmente esta ciudad, por ser un tesoro de la Iliada.Su estrat\u00e9gica posici\u00f3n a la entrada del B\u00f3sforo, en la \u00f3rbita del Imperio hitita, le procuraba un control total sobre el tr\u00e1fico mar\u00edtimo, lo que a ojos de los griegos mic\u00e9nicos era un\u00a0buen motivo para ir a la guerra.Que los habitantes de Troya eran conscientes de una amenaza lo demuestra el hecho de que la ciudad estuviese protegida por una poderosa muralla y unos fosos especialmente dise\u00f1ados para frenar los ataques de los carros de guerra, el arma de destrucci\u00f3n m\u00e1s caracter\u00edstica de la \u00e9poca.<\/p>\n

El prestigio de Troya en la \u00e9poca romana fue acompa\u00f1ado de motivaciones ideol\u00f3gicas y pol\u00edticas ligadas a las propias ra\u00edces de la fundaci\u00f3n de Roma. En 190 a. c., las tropas romanas llegaron a la ciudad y tras ofrecer sacrificios a Atenea pusieron a Ili\u00f3n bajo su protecci\u00f3n. Tras la Paz de Apamea, las ciudades vecinas de Gergita y Retio se unieron en sinecismo con Ili\u00f3n y la ciudad fue parte de los dominios del Reino de P\u00e9rgamo entre 188 a. c. y 133 a. c., hasta que P\u00e9rgamo cay\u00f3 bajo el poder de Roma y Troya pas\u00f3 a formar parte de la provincia romana de Asia.El emperador Caracalla lleg\u00f3 a Ilium en el a\u00f1o 214 y consagr\u00f3 all\u00ed a Aquiles una estatua y organiz\u00f3 desfiles militares en torno a la supuesta tumba del guerrero m\u00edtico<\/p>\n

Despu\u00e9s de que el emperador Constantino promulg\u00f3 la libertad religiosa por medio del Edicto de Mil\u00e1n y que ces\u00f3 con la persecuci\u00f3n al cristianismo, el emperador Juliano el Ap\u00f3stata, partidario de las antiguas creencias, visit\u00f3 la ciudad en 354-355, pudiendo comprobar que la tumba de Aquiles segu\u00eda all\u00ed y que se segu\u00edan ofreciendo sacrificios a Atenea. Sin embargo, en 391 se prohibieron los ritos paganos.<\/p>\n

Hacia el a\u00f1o 500 ocurri\u00f3 un gran terremoto que provoc\u00f3 el definitivo derrumbe de los edificios m\u00e1s emblem\u00e1ticos de Troya. Parece ser que Troya sigui\u00f3 siendo un asentamiento poblado durante la \u00e9poca del Imperio bizantino, hasta el siglo xiii, pero apenas se tienen noticias de sucesos ocurridos en ella y poco despu\u00e9s la misma existencia de la ciudad cay\u00f3 en el olvido.<\/p>\n

A ra\u00edz de las distintas excavaciones ha sido reconstruida la historia de Troya y se han establecido diez fases de ocupaci\u00f3n. Las cuatro primeras, desde Troya I a Troya IV, se desarrollaron durante el III milenio a. c. habiendo una clara continuidad cultural hasta la V\u00aa. Troya VI da fe de un segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la principal candidata para identificarse con la Troya hom\u00e9rica. Troya VIII y Troya IX cubren la Grecia arcaica, la \u00e9poca cl\u00e1sica, el per\u00edodo helen\u00edstico y romano. Troya X es la perteneciente al periodo bizantino. Desde el primer asentamiento hasta Troya VII no existen restos de documentaci\u00f3n escrita que ayuden a la valoraci\u00f3n hist\u00f3rica y social del desarrollo de la ciudad<\/p>\n

Mitolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, la familia real troyana fue iniciada por la pl\u00e9yade Electra y Zeus, padres de D\u00e1rdano. Este cruz\u00f3 hasta Asia Menor desde la isla de Samotracia, donde conoci\u00f3 a Teucro, que lo trat\u00f3 con respeto. D\u00e1rdano se cas\u00f3 con Batiea, hija de Teucro y fund\u00f3 Dardania, posteriormente gobernada por Eneas. Tras la muerte de D\u00e1rdano, el reino pas\u00f3 a su nieto Tros. Zeus rapt\u00f3 a uno de sus hijos, llamado Ganimedes, a causa de su gran belleza, para convertirlo en copero de los dioses. Ilo, otro hijo de Tros, fund\u00f3 la ciudad de Ili\u00f3n y pidi\u00f3 a Zeus una se\u00f1al. Casualmente encontr\u00f3 una estatua conocida como Paladio, que hab\u00eda ca\u00eddo del cielo. Un or\u00e1culo dec\u00eda que mientras el Paladio permaneciera en la ciudad, esta ser\u00eda inexpugnable. Luego Ilo construy\u00f3 el templo de Atenea en su ciudad, en el mismo lugar donde hab\u00eda ca\u00eddo.<\/p>\n

Los habitantes de Troya son denominados teucros, mientras Troya e Ili\u00f3n son los dos nombres por los que se conoc\u00eda la ciudad; por tanto Teucro, Tros e Ilo eran considerados sus fundadores ep\u00f3nimos.
\nLos dioses Poseid\u00f3n y Apolo construyeron los muros y fortificaciones alrededor de Troya para Laomedonte, hijo de Ilo. Cuando Laomedonte se neg\u00f3 a pagarles el salario convenido, Poseid\u00f3n inund\u00f3 la tierra y envi\u00f3 un monstruo marino que provoc\u00f3 estragos en la zona. Como condici\u00f3n para que cesaran los males sobre la ciudad, un or\u00e1culo demand\u00f3 el sacrificio de Hes\u00edone, hija del rey, para ser devorada por el monstruo, as\u00ed que fue encadenada a una roca del litoral. Heracles, que hab\u00eda llegado a Troya, rompi\u00f3 las cadenas de Hes\u00edone e hizo un pacto con Laomedonte: a cambio de las yeguas divinas que Zeus hab\u00eda entregado a Tros, abuelo de Laomedonte, en compensaci\u00f3n por el rapto de Ganimedes, Heracles liberar\u00eda la ciudad del monstruo. \u00a0Los troyanos y Atenea construyeron un muro que deb\u00eda servir como refugio a Heracles. Cuando el monstruo alcanz\u00f3 la obra defensiva, abri\u00f3 sus enormes mand\u00edbulas, y Heracles se arroj\u00f3 armado en las fauces del monstruo. Despu\u00e9s de tres d\u00edas en su vientre causando destrozos, sali\u00f3 victorioso y completamente calvo.<\/p>\n

En otras versiones, el enfrentamiento con el monstruo se situaba dentro del camino de ida de la expedici\u00f3n de los argonautas, y el modo en que Heracles mataba al monstruo era arroj\u00e1ndole una roca en el cuello.<\/p>\n

Pero Laomedonte no cumpli\u00f3 su parte del pacto, sustituyendo dos de las yeguas inmortales por dos yeguas ordinarias y como represalia Heracles, encolerizado, le amenaz\u00f3 con atacar Troya y embarc\u00f3 de vuelta a Grecia. Pasados unos a\u00f1os, encabez\u00f3 una expedici\u00f3n de castigo de dieciocho naves, despu\u00e9s de reclutar en Tirinto un ej\u00e9rcito de voluntarios entre los que se encontraban Yolao, Telam\u00f3n, Peleo, el argivo Ecles hijo de Ant\u00edfates, y De\u00edmaco el beocio. Telam\u00f3n tuvo una actuaci\u00f3n destacada en el asedio de la ciudad al abrir brecha en las murallas de Troya y entrar el primero. Capturada Troya, Heracles mat\u00f3 a Laomedonte y a sus hijos, excepto al joven Podarces.<\/p>\n

Hes\u00edone fue entregada a Telam\u00f3n como recompensa y se le permiti\u00f3 llevarse a uno cualquiera de los prisioneros. Ella eligi\u00f3 a su hermano Podarces y Heracles dispuso que antes deb\u00eda hacerse esclavo y luego ser rescatado por ella. Hes\u00edone se quit\u00f3 el velo de oro de la cabeza y lo dio como rescate. Esto le vali\u00f3 a Podarces el nombre de Pr\u00edamo que significa \u00abrescatado\u00bb. Despu\u00e9s de haber quemado la ciudad y devastado los alrededores, Heracles se alej\u00f3 de la Tr\u00f3ade con Glaucia, hija del dios-r\u00edo Escamandro, y dej\u00f3 a Pr\u00edamo como rey de Troya, en virtud de su sentido de la justicia, pues fue el \u00fanico de los hijos de Laomedonte que se opuso a su padre y le aconsej\u00f3 que entregara las yeguas a Heracles.<\/p>\n

2.900 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

PRIMERAS CULTURAS DEL INDO<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

El valle del Indo comprende Afganist\u00e1n, Pakist\u00e1n y el noreste de India. Comprende un gran grupo de asentamientos con dos ciudades importantes:\u00a0 Harappa y Mohenjo-Daro. Su agricultura se basaba al igual que en Egipto con el r\u00edo Nilo , ellos ten\u00edan el r\u00edo Indo. Estamos hablando de las culturas prehist\u00f3ricas de India.<\/p>\n

Como en todas las civilizaciones de esta \u00e9poca , las casas eran de adobe y su m\u00e9todo de supervivencia era la agricultura. En el periodo inicial indo, las primeras ciudades nacieron en la\u00a0llanura de Kacchi.<\/p>\n

Practicaban la hilanderia y la textiler\u00eda de lana y algod\u00f3n. Un fragmento de algod\u00f3n tejido proveniente de Mohenjo-Daro es la prueba m\u00e1s antigua del uso de los textiles de algod\u00f3n en el mundo antiguo, siendo \u00e9ste el textil m\u00e1s importante de India en la actualidad.<\/p>\n

Adornaban sus cuerpos con ricos ornamentos de plata, oro, marfil y piedras preciosas. Conoc\u00edan el cobre, el esta\u00f1o y el plomo. Utilizaban el cobre para las armas, instrumentos y utensilios. Tambi\u00e9n utilizaban herramientas de bronce (incluso hachas). Para fines dom\u00e9sticos hac\u00edan utensilios de barro de una gran variedad de formas.<\/p>\n

Combinaban con la agricultura y la ganader\u00eda, la metalurgia y la alfarer\u00eda. Aprovechando la fuerza de los animales tanto en el transporte como en el arado, cargaban materias primas y bienes destinados al consumo interno y al intercambio comercial.Durante la fase Harappa se desarrolla el comercio exterior que muchos han calificado como importante para el crecimiento del urbanismo y su mantenimiento. Las causas para que existiera este comercio eran buscar materiales que no se encontraban en el propio territorio y conseguir objetos de lujo para la \u00e9lite, que era quien controlaba este comercio. Las ciudades de la cultura Harappa creaban colonias de explotaci\u00f3n de donde se extra\u00edan los materiales que necesitaban, por muy lejos que estuvieran.<\/p>\n

Hacia el tercer milenio a. c. este comercio mar\u00edtimo con el golfo, enlaz\u00f3 la India con Mesopotamia, cuya ruta pudo provocar el intercambio cultural y humano.Las evidencias m\u00e1s claras de este contacto externo es el descubrimiento de artefactos t\u00edpicamente harappienses en Om\u00e1n como la cer\u00e1mica o sellos de bronce. Estos productos entraron en Mesopotamia desde mediados del 2500 hasta el 1300 a. C., pero se sabe que han sido fluctuaciones constantes de productos durante toda la fase harappiense. De hecho textos mesopot\u00e1micos hacen referencias a relaciones comerciales con un territorio que ellos llaman Meluhha y que muchos investigadores creen que hace referencia a la zona del valle del Indo. Adem\u00e1s hay evidencias de que ciudadanos harappienses se asentaron en Mesopotamia y que acabaron por aculturizarse.<\/p>\n

Lo primero que sorprende de estas ciudades es que no se trata de un crecimiento natural de un n\u00facleo de poblaci\u00f3n que se ha ido congregando, como fue el caso de Ur, la ciudad mesopot\u00e1mica, sino que responden a un plan de ordenaci\u00f3n perfectamente concebido seg\u00fan una base ortogonal.Las calles de Mohenjo-Daro y Harappa fueron trazadas seg\u00fan un modelo de cuadr\u00edcula con rigidez matem\u00e1tica; en la primera de ellas encontramos tres calles principales paralelas, de diez metros de anchura, orientadas de norte a sur y otras dos orientadas de este a oeste, y entre ellas, calles secundarias que se cruzaban en \u00e1ngulo recto. Sobre semejante disposici\u00f3n urban\u00edstica se incluy\u00f3 los primeros sistemas de saneamiento conocidos, compuestos por una red de cloacas de ladrillo revestido de bet\u00fan algunas lo suficientemente grandes como para que una persona pudiera caminar por su interior. A intervalos hab\u00eda registros en las alcantarillas para facilitar la labor de los encargados de su mantenimiento.<\/p>\n

La ciudad estaba dominada por una ciudadela m\u00e1s alta en la que parece se levantaban edificios de naturaleza religiosa, ceremonial y administrativa, pero no existen restos de ning\u00fan palacio o estructura de poder unitario que pod\u00eda hacer suponer que exist\u00eda alg\u00fan personaje que dominaba o que controlaba, sino una serie de edificios que ten\u00edan que ver con el control pol\u00edtico pero que no se destacaban uno del otro. Por ende en la zona m\u00e1s baja se extend\u00eda una amplia zona residencial, con casas construidas de adobe y ladrillo cocido al fuego y donde transcurr\u00eda la mayor parte de la vida ciudadana.<\/p>\n

Las viviendas formaban un sistema cerrado, aisladas de las calles por altos muros sin ventanas, protegiendo a sus inquilinos del ruido y la curiosidad. En el interior hab\u00eda un patio al que se abr\u00edan las habitaciones alegres y luminosas. Muchas casas constaban de dos pisos conectados por una escalera. Aunque la ciudad estaba provista de pozos p\u00fablicos, las mejores viviendas dispon\u00edan de un pozo privado en el patio, construido como una torre cil\u00edndrica con ladrillos, adem\u00e1s de letrinas, lavabos o ba\u00f1os. Las aguas residuales circulaban por un canal recolector, revestido de azulejos que imped\u00edan que se filtraran al subsuelo y desembocaban en el eje principal de evacuaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n

Aunque s\u00f3lo se ha excavado aproximadamente una tercera parte del sitio de Mohenjo-Daro, se calcula que este centro urbano se extend\u00eda sobre una superficie de 97 hect\u00e1reas. A juzgar por el gran n\u00famero de viviendas exhumadas, se ha calculado que tanto Harappa como Mohenjo-Daro contar\u00eda cada una con varias decenas de millares de habitantes.<\/p>\n

Entre los edificios p\u00fablicos que se han podido identificar destaca un enorme granero, un vest\u00edbulo para reuniones ceremoniales y un ba\u00f1o p\u00fablico, quiz\u00e1 de ritual, que deb\u00eda constituir el centro gubernamental y la sede de la religiosidad. Este Gran Ba\u00f1o o piscina estaba construido en ladrillo cocido y ocupaban una superficie de cerca de cien metros cuadrados. Tambi\u00e9n, en Mohenjo Daro, hab\u00eda un muro que se supone hac\u00eda las veces de dique para contener las crecidas del Indo.<\/p>\n

En el presente, muchos especialistas creen que el colapso de la civilizaci\u00f3n del Indo fue causada por la sequ\u00eda y el declive del comercio con Egipto y Mesopotamia. Tambi\u00e9n se ha sugerido que pueden haber contribuido al colapso, la inmigraci\u00f3n de nuevos pueblos, deforestaci\u00f3n, inundaciones, cambio en el curso de los r\u00edos, alrededor del 1500 a. C., o el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

LA ESCRITURA<\/strong><\/span><\/p>\n

El origen de la escritura surgi\u00f3 de la necesidad de dejar constancia de los hechos y mejorar la comunicaci\u00f3n. El comienzo de la escritura no era un sistema de letras en s\u00ed,sino un conjunto de s\u00edmbolos que ten\u00edan un significado concreto, aunque no se vocalizaban.hablamos de la protoescritura o ideogramas.Los ideogramas provienen de los pictogramas que eran representaciones gr\u00e1ficas de objetos.<\/p>\n

El origen de la escritura tal y como la conocemos es la escritura cuneiforme , que empez\u00f3 a utilizarse por los comerciantes para contabilizar mercanc\u00edas en almacenes o intercambios de materiales, el censo de la poblaci\u00f3n,etc. Tambi\u00e9n serv\u00eda para medir unidades de tiempo. Esta escritura empez\u00f3 a realizarse en trozos de arcillas que poco a poco se fueron uniendo dando lugar a las tablillas de arcilla. Su nombre proviene de el utensilio en forma de cu\u00f1a que se utilizaba para su representaci\u00f3n.<\/p>\n

\"Fotos
Escritura cuneiforme<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Result\u00f3 que el material que utilizaban para las paredes de sus casas era perfecto para escribir cuando todav\u00eda estaba h\u00famedo. Se elaboraron tablillas planas y rectangulares con un tama\u00f1o adecuado. Podemos decir que las tablillas sumerias fueron las progenitoras de nuestro actual papel: el primer papel de la historia utilizado para escribir.<\/p>\n

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Las primeras formas de escritura eran logogr\u00e1ficas en naturaleza , basadas en elementos pictogr\u00e1ficos e ideogr\u00e1ficos. Un logograma es una unidad simple de escritura que por si sola representa una palabra.No obstante, a mitad del III milenio a. c., los sumerios hab\u00edan desarrollado un anexo sil\u00e1bico para su escritura, reflejando la fonolog\u00eda y la sintaxis del idioma sumerio hablado. Esta escritura logo-sil\u00e1bica fue pronto adoptada por los hablantes acadios y ebla\u00edtas para sus propios idiomas, y posteriormente por los hititas y los ugar\u00edticos.<\/p>\n

Gracias a las escuelas de escribas la escritura se fue propagando y modificando dando lugar a figuras m\u00e1s reducidas. las palabras se fueron formando a trav\u00e9s de s\u00edlabas y estas a su vez unific\u00e1ndose para dar lugar a palabras.<\/p>\n

Junto a la escritura sumeria aparecieron otro tipo de escrituras propias de cada zonas, como la egipcia, la del valle del Indo o la escritura China o incluso la Maya. Cabe destacar que casi toda la escritura que hoy conocemos desciende de la escritura China.<\/p>\n

La escritura egipcia que comenz\u00f3 a base de jerogl\u00edficos tambi\u00e9n evoluciono a un sistema sil\u00e1bico llamado escritura hier\u00e1tica generalmente enfocada \u00a0a la escritura sobre papiros. La escritura hier\u00e1tica era m\u00e1s estilizada, \u00e1gil y sencilla, utilizada por los escribas egipcios para redactar textos administrativos y religiosos simplificando los jerogl\u00edficos\u00a0.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

En China, los historiadores han hallado mucha informaci\u00f3n sobre las primeras dinast\u00edas chinas a partir de los documentos escritos que han perdurado. La mayor parte de los escritos de la dinast\u00eda shang han llegado a nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce.<\/p>\n

El acercamiento al alfabeto que conocemos hoy nos proviene de los fenicios: El alfabeto fenicio a diferencia de sus antecesores, separaba las letras consonante por consonante en lugar de s\u00edlabas ,pero no ten\u00eda vocales.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

DINASTIA ARCAICA I<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Se comprende entre el 2.900 a.c \u00a0y el 2.334 a.c es el periodo sumerio, cuando las poblaciones rurales se desplazan a las ciudades en Mesopotamia. En este periodo tambi\u00e9n se empiezan a amurallar las ciudades par prevenir de los ataques de otros territorios.<\/p>\n

Se caracteriz\u00f3 por grandes inundaciones en las zonas fluviales ,lo que contribuyo a la agricultura y que se crearan ciudades cerca de los r\u00edos.Durante este periodo tambi\u00e9n se empez\u00f3 a diferenciar las clases de poder el ensi fue el gobernante m\u00e1s enfocado a los temas religiosos y el lugal \u00a0al campo administrativo y militar.<\/p>\n

Tal y como os comente anteriormente, la escritura topogr\u00e1fica dio un salto evolutivo a la escritura, donde los s\u00edmbolos ten\u00edan una representaci\u00f3n fon\u00e9tica. (Sonora).<\/p>\n

2.890 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

HETEP SEJEMUY<\/strong><\/span><\/p>\n

Es el primer fara\u00f3n de la segunda dinast\u00eda de Egipto, su nombre significa \u00ablos dos poderes est\u00e1 en paz\u00bb, haciendo alusi\u00f3n a la paz entre el alto y bajo Egipto. Se cree que tubo un largo reinado de 38 a\u00f1os y que no ten\u00eda sangre real, sino que llego al trono cas\u00e1ndose con una princesa.<\/p>\n

2.850 a.c<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

II DINASTIA DE EGIPTO O\u00a0<\/strong>PERIODO TINITA<\/strong><\/span><\/p>\n

Es parte del periodo arcaico de Egipto, caracterizada por la paz entre el alto y bajo Egipto. Menfis se convierte en la capital del reino, dando lugar a unas estructuras de poder m\u00e1s centralizadas. Durante esta dinast\u00eda se suceden una serie de guerras con los nubios. Esta Dinast\u00eda pone fin al periodo Tinita.<\/p>\n

Jasejemuy fue el \u00faltimo fara\u00f3n de esta Dinast\u00eda \u00a0y el precursor de las grandes dinast\u00edas posteriores. Consolido las reyertas entre el alto y bajo Egipto con un matrimonio entre las dos tierras. Este fara\u00f3n restableci\u00f3 el culto a Horus y Seth.<\/p>\n

2.832 a.c<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

MATUSALEM<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Matusal\u00e9n:<\/p>\n

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Es uno de los patriarcas m\u00e1s importantes del G\u00e9nesis , fue el abuelo de No\u00e9 y dicen que vivi\u00f3 casi mil a\u00f1os(969 a\u00f1os). Es un personaje que aparece en varias religiones juda\u00edsmo, cristianismo e islamismo.<\/p>\n

Matusalem era descendiente directo de Ad\u00e1n\u00a0 y Eva, convirti\u00e9ndolo as\u00ed en uno de los primeros personajes importantes de la religi\u00f3n.<\/p>\n

2.800 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

CRETA<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

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Es la isla m\u00e1s grande de Grecia y una de las m\u00e1s grandes del\u00a0 Mediterr\u00e1neo. Aqu\u00ed surgi\u00f3 la civilizaci\u00f3n minoica, una de las m\u00e1s importantes y claramente destacadas por la importancia del comercio. En la edad de bronce casi todo el comercio de los metales pasaba por Creta.<\/p>\n

Con la invasi\u00f3n de los dorios se convirti\u00f3 en parte de Grecia, no fue una invasi\u00f3n pacifica, al contrario, como muestra de ello fue la destrucci\u00f3n del\u00a0 palacio de Cnosos. Los mitos narran que Teutamos, hijo de Doros rey de los dorios, fund\u00f3 la primera dinast\u00eda doria en Creta, tan s\u00f3lo una generaci\u00f3n despu\u00e9s del establecimiento de los primeros dorios.Los dorios trajeron consigo el hierro,la construcci\u00f3n de templos mic\u00e9nicos y la incineraci\u00f3n de sus muertos.<\/p>\n

Fue conquistada por Alejandro Magno y despu\u00e9s por los piratas sicilianos y finalmente conquistada por el imperio romano, ya que era un punto estrat\u00e9gico en el Mar Egeo.<\/p>\n

Como no, fue tambi\u00e9n conquistada por los musulmanes, hay que decir que fueron tan buenos conquistadores como los romanos, dejando prueba de ello en muchos lugares del mundo. Hasta que lleg\u00f3 el imperio otomano arrebat\u00e1ndole el poder de la isla a los musulmanes.<\/p>\n

Estuvo bajo el dominio turco hasta 1913que consigui\u00f3 desligarse del gobierno turco\u00a0 formar parte de Grecia.<\/p>\n

Cuenta la mitolog\u00eda que Zeus tras raptar a Europa la llevo a Creta donde dio a luz a sus tres hijos. Uno de ellos el famoso Minos padre del Minotauro.<\/p>\n

2.750 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

MASTABAS<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Las mastabas eran tumbas egipcias rectangulares con techo plano y laterales inclinados hacia adentro. Su construcci\u00f3n se realizaba en adobe o en piedra. Eran la tumbas por excelencia del periodo arcaico de Egipto.<\/p>\n

Estas tumbas se situaban en el lado m\u00e1s occidental y lejos de las crecidas del Nilo,por razones obvias. Deb\u00edan situarse en el occidente para asegurar que el difunto pudiera comenzar su viaje al Mas All\u00e1, en el lugar donde se pone el sol.<\/p>\n

Su nombre proviene del \u00e1rabe\u00abmaabba\u00bb, ya que eran similares a los bancos de adobe que constru\u00edan los \u00e1rabes delante de sus viviendas , en la \u00e9poca en la que se realiz\u00f3 la primera excavaci\u00f3n donde se descubri\u00f3 una mastaba.<\/p>\n

Las m\u00e1s antiguas eran fosas excavadas en la tierra divididas en varias salas con muros de adobe. La sala central se reservaba para el difunto, y en las dem\u00e1s se colocaba el ajuar funerario y los v\u00edveres para la otra vida. En algunas, hay fosas en el exterior con los cuerpos de los esclavos sacrificados para el servicio de su se\u00f1or en el m\u00e1s all\u00e1. Una vez depositado el cuerpo, se cegaba el acceso. La forma de cubrir de estas fosas se desconoce; posiblemente fuese una estructura de adobe y madera, de poca altura.<\/p>\n

\"ResultadoEsta construcci\u00f3n tiene dos niveles: el subterr\u00e1neo, con la c\u00e1mara sepulcral a la que se acced\u00eda a trav\u00e9s de largos pozos verticales, que se cegaban despu\u00e9s de depositar la momia y el nivel superior, en el que estaba la capilla, que imitaba la casa del difunto, donde los familiares pod\u00edan pasar para depositar ofrendas, con una o varias \u00abfalsas puertas\u00bb decoradas con relieves, situadas en la parte oriental, que serv\u00edan para indicar al esp\u00edritu, al doble del difunto (llamado ba), el lugar por donde deb\u00eda salir o entrar al edificio.<\/p>\n

Las m\u00e1s suntuosas dispon\u00edan de varias salas ricamente decoradas y serdab( construido generalmente sin acceso, contiene la estatua donde reside el ka (cuerpo) del difunto. A veces se comunicaba con la capilla funeraria mediante una abertura o varios huecos que permit\u00edan al difunto (su estatua) recibir las ofrendas depositadas por los parientes.) El serdab a menudo se disimulaba detr\u00e1s de un estela de tipo ‘falsa puerta’.Esto era la representaci\u00f3n en bajorrelieve de una puerta muy alta y estrecha, con una especie de persianilla, tambi\u00e9n en piedra, arrollada en la parte superior del dintel. Estas \u201cfalsas puertas\u201d ten\u00edan por finalidad que el alma del difunto pudiera salir del sepulcro por medio de f\u00f3rmulas m\u00e1gicas. Esta representaba la puerta por la cual volver al mundo de los vivos.<\/p>\n

Con el paso del tiempo, esta construcci\u00f3n se fue haciendo m\u00e1s compleja y se a\u00f1adieron m\u00e1s salas, escaleras, trampas para saqueadores, etc., llegando algunas a medir cincuenta metros de largo y seis o siete de altura. Las m\u00e1s monumentales sirvieron de sepultura para la nobleza, clases dirigentes y personas de alta posici\u00f3n social, incluso de algunos faraones.<\/p>\n

Las mastabas mejor conservadas se encuentran en la necr\u00f3polis de Saqqarah, cerca de El Cairo.<\/p>\n

IMHOTEP<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Fue un personaje hist\u00f3rico de Egipto, adem\u00e1s de arquitecto fue medico, ingeniero y astr\u00f3nomo. Su nombre significa: el que vive en paz. Su obra m\u00e1s conocida es la pir\u00e1mide escalonada del fara\u00f3n Zoser. Fue el primer s\u00fabdito que su nombre quedo reflejado para la posteridad , junto al de un fara\u00f3n.<\/p>\n

Imhotep fue el fundador de la medicina egipcia\u00a0 y fue el primer en dejar constancia de recetarios, as\u00ed como un estudio de sus intervenciones m\u00e9dicas\u00a0 y tipos de enfermedades y dolencias. Seg\u00fan algunos grabados de Saqqara , Imhotep ya usaba algunos opi\u00e1ceos como anest\u00e9sicos , y describe a detalle intervenciones quir\u00fargicas cerebrales.<\/p>\n

No solo construyo la pir\u00e1mide escalonada de Zoser sino que tambi\u00e9n tuvo que organizar todo el proceso de construcci\u00f3n, controlar el trabajo de cientos de obreros, y realizar la primera ciudad funeraria: rodeada por una muralla de unos mil quinientos metros de per\u00edmetro, construy\u00f3 diversas edificaciones como decorado, y hacia el centro erigi\u00f3 una pir\u00e1mide de seis gradas con una altura de sesenta metros. A su vez, se excav\u00f3 en la roca del terreno, bajo la pir\u00e1mide, la que ser\u00eda la tumba de Dyeser (Zoser) y un conjunto de galer\u00edas para almacenar miles de vasijas funerarias, muchas grabadas con los nombres de sus predecesores.<\/p>\n

La tumba de Imhotep creada por el mismo sigue desaparecida, se cree que el d\u00eda que sea localizada desvelara muchos secretos de quien fue realmente Imhotep.<\/p>\n

2.700 a.c<\/span><\/span><\/h2>\n

III DISNAST\u00cdA DE EGIPTO<\/strong><\/span><\/p>\n

La tercera dinast\u00eda del Antiguo Egipto comienza c. 2700 a. C. con el reinado de Sanajt y termina c. 2630 a. C., despu\u00e9s de Huny. Es la primera Disnast\u00eda del Imperio Antiguo de Egipto. El \u00fanico fara\u00f3n relevante de esta dinast\u00eda fue Zoser y como acontecimientos cabe destacar la conquista de los Nubios.Se explotaron las minas del Sina\u00ed sobretodo el cobre y la Turquesa.<\/p>\n

ZOSER<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

El fara\u00f3n Zoser<\/strong> ,tambi\u00e9n llamado\u00a0Djoser<\/b>\u00a0o\u00a0Djeser <\/b>que significa: Cuerpo divino o Sublime, reino durante 19 a\u00f1os. Fue\u00a0 la autoridad, el rey de un Egipto unificado y esto le permiti\u00f3 construir el gran complejo funerario de Saqqara donde se encuentra su famosa pir\u00e1mide escalonada.<\/p>\n

PIRAMIDE ESCALONADA DE SAQQARA<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Pir\u00e1mide<\/p>\n

Tal y como hemos comentado anteriormente fue construida por el arquitecto Imhotep para el fara\u00f3n Zoser. Fue el primer monumento funerario construido\u00a0 para la\u00a0 realeza. Forma parte de un complejo funerario amurallado en Saqqara.<\/p>\n

Hasta la fecha los enterramientos se realizaban en mastabas hechas de adobe,la pir\u00e1mide escalonada son seis mastabas superpuestas fabricadas en piedra.La pir\u00e1mide se encuadra en un recinto que constituye un complejo funerario; alcanz\u00f3 60 metros de altura, y 140 m de largo por 118 m de ancho en la base, quedando revestida de piedra caliza blanca pulida.<\/p>\n

La pir\u00e1mide escalonada se sit\u00faa en el centro de este recinto rectangular de 554 m, de norte a sur, y 277 de este a oeste. La muralla es de piedra caliza; med\u00eda originalmente unos diez metros de altura y ten\u00eda catorce falsas puertas y un s\u00f3lo acceso, dispuesto en uno de los entrantes que imitan una falsa puerta. Las construcciones tienen fachadas exteriores cuidadas, sin embargo, los interiores son macizos.<\/p>\n

Esta entrada conduce a un peque\u00f1o patio y luego a una sala hip\u00f3stila, con cuarenta columnas fasciculadas, adosadas a pilastras, redondeadas en la parte interior, imitando haces de troncos de papiro, enfrentadas en dos filas, de 6,60 metros de altura y un metro en la base, sobre las que se apoyaba una cubierta adintelada; estas son las primeras columnas en piedra conocidas del arte egipcio.<\/p>\n

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Imhotep construy\u00f3 esta pir\u00e1mide tal alta par que al fallecer su fara\u00f3n pudiera escalar los seis pelda\u00f1os y encontrarse con el dios Re.La pir\u00e1mide escalonada empez\u00f3 como una tumba mastaba simple con una azotea plana y lados inclinados, a lo largo de las l\u00edneas de muchos tales tumbas de dinast\u00edas anteriores. El arquitecto Imhotep, sin embargo, ten\u00eda un esquema m\u00e1s grande en mente para el hogar eterno de su rey. La pir\u00e1mide escalonada es una serie de mastabas apiladas unas sobre otras, cada nivel un poco m\u00e1s peque\u00f1o que el bajo, para la forma de una pir\u00e1mide. Anteriores mastabas se construyeron de ladrillo de la arcilla pero la pir\u00e1mide escalonada fue hecha de bloques de piedra en que fueron talladas im\u00e1genes de \u00e1rboles (sagrados a los dioses de Egipto) y ca\u00f1as (posiblemente simbolizando el campo de juncos, el m\u00e1s all\u00e1 egipcio).<\/p>\n

Para acceder a ella hay que encontrar primero la entrada de la parte reservada a Z\u00f3ser. Imaginemos la tapia en su estado primitivo. Nos encontramos por todas partes, con baluartes, puertas falsas que parecen estar abiertas pero que , en realidad, son efectos enga\u00f1osos en la piedra; se encuentran en todas partes menos cerca del \u00e1ngulo sur del lado este del recinto. En este lugar se encuentra el \u00fanico acceso, abierto en una puerta monumental de seis metros de alto por un metro de ancho, no tiene ninguna cerradura; es una curiosa paradoja ya que si bien las fortificaciones se edificaban con todo lujo de precauciones, la \u00fanica entrada posible tiene como \u00fanica defensa su estreches.<\/p>\n

Lo que sucede es que , la gran obra de Z\u00f3ser, no ha sido construida para los mortales, solamente el alma puede penetrar por esta abertura. Al franquear esa puerta, notamos que atravesamos la frontera de otro mundo, para Z\u00f3ser, era el umbral del M\u00e1s All\u00e1, trasladado y manifestado en la tierra de los vivos. Una vez dentro, descubrimos por una admirable columnata de cincuenta y cuatro metros de largo, una alameda primitivamente cubierta y bordeada de cuarenta columnas, es adem\u00e1s, el primer espacio abierto de columnas que se conoce. En el \u00e1ngulo suroseste hay una pared rematada con un friso de cobras enfurecidas, pero, acerqu\u00e9monos a la pir\u00e1mide y a sus seis gradas desiguales que se elevan a m\u00e1s de sesenta metros de altura. Su n\u00facleo central fue una mastaba de forma totalmente excepcional con una base cuadrada. Por consiguiente, Imhotep, se liber\u00f3 del pasado y manifest\u00f3 su genio innovador. Los cuatro lados de la pir\u00e1mide, cada uno de una longitud de unos sesenta y dos metros, est\u00e1n orientados a los cuatro puntos cardinales, hay que ver en ello una motivaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

EMPERADOR AMARILLO<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Shen<\/p>\n

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Seg\u00fan la tradici\u00f3n china, Huang Di, el Emperador Amarillo, es el primero de los emperadores humanos nacido despu\u00e9s de que los tres emperadores divinos un Wa, Fa Xi y Shen Nong bajaran del cielo para guiar a la humanidad, per\u00edodo en el que los dioses coexistieron con los hombres, a quienes crearon e impartieron directamente la civilizaci\u00f3n, incluyendo los trigramas que luego dieron nacimiento al I Ching o Libro de las Mutaciones<\/p>\n

El emperador amarillo es una de las figuras m\u00e1s importantes del la mitolog\u00eda China ( Uno de los cinco de los que iremos hablando mas adelante). Rein\u00f3 desde el 2.698 al 2.598 a.c.Se le representa como conquistador, juez, inmortal, dios de la monta\u00f1a Kunlun y del centro de la Tierra. Es considerado como uno de los iniciadores de la civilizaci\u00f3n china.<\/p>\n

Al principio era un dios de la guerra al que no daban mucha importancia , pero con el tiempo se ha convertido en una de las figuras del tao\u00edsmo. Se le llama el dios del trueno porque naci\u00f3 de un rayo nocturno que bajo del cielo y fecundo a su madre, que tras 20 a\u00f1os de embarazo dio a luz al llamado Huangdi que ten\u00eda la capacidad de hablar desde que naci\u00f3.<\/p>\n

Como en todas las mitolog\u00edas hubo un diluvio, del que formo parte el emperador amarillo. Es fue provocado por un monstruo y combatieron juntos\u00a0 \u00a0Huangdi y su hermano\u00a0Shennong.Tal vez el episodio mitol\u00f3gico fundamental en el que particip\u00f3 el Emperador Amarillo y del que contamos m\u00e1s detalles es el de la primera guerra universal en la que tuvo que participar para defenderse de Chiyou, que normalmente aparece como un dios de la guerra. Existen varias versiones del mito y numerosos textos que los complementan, contradici\u00e9ndose los hechos en algunas ocasiones. Los textos m\u00e1s completos y antiguos se encuentran en el Libro de los montes y los mares, en el que aparecen cuatro personajes secundarios que participan en la batalla: el drag\u00f3n Ying, perteneciente al elemento agua; Ba, diosa de las sequ\u00edas; el Maestro de las Lluvias, controlaba la lluvia; y, el Se\u00f1or del Viento, su poder era el fen\u00f3meno atmosf\u00e9rico que su nombre indica. Los dos primeros personajes luchaban al lado del Emperador Amarillo y los otros dos restantes, al lado de Chiyou. La batalla comienza cuando Chiyou ataca al Emperador Amarillo y \u00e9ste env\u00eda Agua \u2013al drag\u00f3n Ying- para contraatacar a Chiyou, quien a su vez ataca con m\u00e1s Agua \u2013Maestro de las Lluvias- y con Viento \u2013Se\u00f1or del Viento-. Cuando la batalla parece decantarse a favor del ej\u00e9rcito de Chiyou, el Emperador Amarillo env\u00eda la Sequ\u00eda \u2013la diosa Ba-, con la que vence al Agua. Una de las consecuencias de la batalla fue que la diosa Ba \u2013agotada de la lucha- no pudo regresar con el Emperador Amarillo y se qued\u00f3 en la tierra. All\u00e1 donde viv\u00eda, se secaban los campos y mor\u00eda la agricultura. Por ello, el Se\u00f1or de los Sembrados, divinidad relacionada con la agricultura \u2013inventor del empleo de los bueyes para arar-, pidi\u00f3 al Emperador Amarillo que evitara en las tierras bajo su jurisdicci\u00f3n la presencia la diosa Ba. Al conseguir su objetivo, pas\u00f3 a ser considerado por los sembradores su ancestro m\u00e1ximo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se cuenta que posee un tambor hecho con piel de kui (un ser mitol\u00f3gico que puede producir lluvia, viento o sequ\u00eda). La leyenda de su retirada hacia el oeste en la guerra contra el emperador del Este, ChiYou, en la batalla de Zhuolu, se considera como el establecimiento de la etnia han. Su mujer ense\u00f1o a los chinos a tejer la tela de la seda de los gusanos.<\/p>\n

Asociado al color amarillo a trav\u00e9s de su vinculaci\u00f3n al simbolismo del p\u00e1jaro teriom\u00f3rfico (pel\u00edcano, cisne, cuervo y lechuza) y del centro del universo, como equilibrio en el Cielo y la Tierra. Desde su palacio en el centro del mundo \u2013que se encuentra en la cima del monte Kunlun-, divide la tierra en cuatro partes (norte-sur-este-oeste) con la asignaci\u00f3n de una deidad en cada punto cardinal. En la Antig\u00fcedad se consideraba que ten\u00eda cuatro caras que pod\u00edan mirar simult\u00e1neamente hacia todos lados -fisonom\u00eda que tambi\u00e9n encontramos en la India y en Grecia-, y que supone la enfatizaci\u00f3n de su deseo de tener bajo su gobierno los cuatro puntos cardinales, que, a veces, conllevaba la plasmaci\u00f3n de una alianza con cuatro l\u00edderes pol\u00edticos en una especie de confederaci\u00f3n.<\/p>\n

Al emperador chico se le atribuye la invenci\u00f3n de la reconocida medicina tradicional china. Mientras en Occidente la enfermedad se ve\u00eda como el mal de un \u00f3rgano, desde Oriente se ve\u00eda como producto del desequilibrio energ\u00e9tico de todo el cuerpo, y \u00e9ste no como ente aislado, sino en relaci\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n

El tratado se articula a manera de di\u00e1logo socr\u00e1tico entre Huang Di y su m\u00e9dico, Qi Bo, comenzando cuando el emperador expresa su preocupaci\u00f3n por el hecho de que la gente viviera cada vez menos, envejeciera antes y perdiera tempranamente la capacidad de procrear. As\u00ed se van dando respuestas y soluciones a los diferentes transtornos y enfermedades, tanto f\u00edsicas como emocionales y mentales, que aquejan a los seres humanos, al mismo tiempo que se brindan los elementos necesarios para proteger al hombre de las influencias perniciosas. Entre otras consideraciones, el tratado desarrolla el concepto de energ\u00eda heredada de nuestros padres, cuya cantidad limitada reside en los ri\u00f1ones y que se desgasta con el transcurso del tiempo; la teor\u00eda de las cuatro estaciones con su influencia sobre los cinco \u00f3rganos y el comportamiento y la alimentaci\u00f3n adecuada a cada una de ellas para conservar la salud; la teor\u00eda acerca de la interrelaci\u00f3n mutua entre la energ\u00eda vital y la energ\u00eda de la naturaleza; consideraciones sobre la utilidad de la teor\u00eda del yin yang; la teor\u00eda de los cinco elementos (fuego, agua, madera, metal y tierra) con sus ciclos de creaci\u00f3n y destrucci\u00f3n mutuas y su influencia sobre los cinco \u00f3rganos yin, que son el coraz\u00f3n, los ri\u00f1ones, el h\u00edgado, los pulmones y el bazo-p\u00e1ncreas, as\u00ed como la teor\u00eda sobre los cinco sonidos y los cinco sabores.<\/p>\n

2.650 a.c<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n

UR<\/strong><\/span><\/p>\n

Ur fue una antigua ciudad de Mesopotamia, actualmente localizada en Irak. Es una de las ciudades mas antiguas de Sumeria. Se\u00a0 cree que\u00a0 durante su primer periodo fue un centro importante de fabricaci\u00f3n y comercio de cer\u00e1mica. Se cree que estas tierras fueron cedidas por la ciudad de Uruk al monarca de la zona.<\/p>\n

En 2.335 a.c Sarg\u00f3n I conquist\u00f3 Ur junto con el resto de ciudades sumerias, formando parte del imperio Acadio. A finales de siglo despu\u00e9s de varias revueltas Ur consigui\u00f3 su independencia. Posteriormente fue invadida por n\u00f3madas, y una vez consiguieron hecharlos de sus tierras ,naci\u00f3 la tercera dinast\u00eda de Ur.<\/p>\n

En este periodo se destruyeron los edificios antiguos\u00a0 y construyeron los que actualmente se mantienen en sus ruinas. El edificio mas conocido es el gran zigurat de Ur que aun se mantiene en pie.<\/p>\n

\"Ancient
Zigurat de Ur<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La ca\u00edda de la hegemon\u00eda de Ur estuvo marcada por la llegada de oleadas de n\u00f3madas procedentes de las regiones des\u00e9rticas occidentales: los amorreos.En esta situaci\u00f3n, un antiguo gobernante de Mari e influyente funcionario llamado Ishbi-Erra se asoci\u00f3 a los distintos enemigos de Ur d\u00e1ndole el golpe final, causando la disoluci\u00f3n del imperio.Hacia finales del siglo XXI a. C. los elamitas, dirigidos por el rey de Simash y que hasta entonces hab\u00edan estado sometidos a Ur, ocuparon la ciudad, que fue arrasada. Los templos fueron saqueados y las viviendas destruidas, su monarca Ibbi-Sin fue hecho prisionero y llevado a Elam, y los campos fueron incendiados. Tras el saqueo, la ciudad cay\u00f3 bajo la influencia de Ishbi-Erra.<\/p>\n

En los a\u00f1os siguientes, el dominio de Ur y el del resto de la regi\u00f3n se altern\u00f3 entre Is\u00edn y Larsa. Tras las conquistas de Hammurabi, durante el Imperio paleobabil\u00f3nico (siglos XVIII y XVII a. C.), la ciudad jug\u00f3 un papel muy importante como centro de culto. Mil a\u00f1os despu\u00e9s, Nabucodonosor II llev\u00f3 a cabo una ambiciosa reconstrucci\u00f3n de los templos de Ur, que a\u00fan era un importante centro urbano. El declive de la ciudad s\u00f3lo se produjo tras el final de los reinos mesopot\u00e1micos, con la conquista de la regi\u00f3n por parte del Imperio persa.<\/p>\n

2.630 a-c<\/strong><\/span><\/h2>\n

IV DINAST\u00cdA DE EGIPTO<\/strong><\/span><\/p>\n

Se inicia cerca de 2630 a. c. con el reinado de Snefru y termina ca. 2500 a. c. con el de Shepseskaf. Durante este periodo la capital faronica sigi\u00f3 siendo Menphis.Esta dinast\u00eda incluye algunos de los faraones m\u00e1s populares del antiguo Egipto, c\u00e9lebres por hab\u00e9rsele adjudicado construir las mayores pir\u00e1mides, quiz\u00e1s lo m\u00e1s distintivo de Egipto.<\/p>\n

Con la Dinast\u00eda IV la tipolog\u00eda funeraria experimentar\u00e1 algunos cambios destinados a vincular al soberano con el dios-sol Ra, esta nueva visi\u00f3n se proyectar\u00e1 y perpetuar\u00e1 con la Dinast\u00eda V. El dios-sol empieza a despertar el inter\u00e9s por los te\u00f3logos egipcios, se le considerar\u00e1 como fuerza superior y tanto las pir\u00e1mides como la aparici\u00f3n del t\u00edtulo \u201cHijo de Ra\u201d, son s\u00edmbolos de la nueva identidad que adquiere el fara\u00f3n.<\/p>\n

SNEFRU<\/strong><\/span><\/p>\n

Hijo de Huny, fue el primer far\u00f3n de la IV Dinast\u00eda. Fue el precursor del comercio de joyer\u00eda y comenz\u00f3 a crear estatuas a escala real. Pero realmente es conocido por la construcci\u00f3n de pir\u00e1mides.<\/p>\n

Finaliz\u00f3 la pir\u00e1mide que estaba construyendo su padre en Meidun. Se dise\u00f1\u00f3 inicialmente como pir\u00e1mide escalonada o mastaba de ocho gradas. Posteriormente se completaron los espacios entre las gradas con bloques de piedra para darle forma de pir\u00e1mide, dando lugar a la primera pir\u00e1mide \u00abcl\u00e1sica\u00bb monumental. La c\u00e1mara funeraria, por primera vez no se halla en la roca, bajo la pir\u00e1mide, sino en la propia construcci\u00f3n.<\/p>\n

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Pir\u00e1mide de Meidun<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En Dahshur orden\u00f3 erigir dos pir\u00e1mides de unos cien metros de altura: la Pir\u00e1mide acodada, construida con ocho caras laterales (cuatro triangulares y cuatro trapezoidales), y una segunda, la Pir\u00e1mide Roja, con forma de pir\u00e1mide cl\u00e1sica.<\/p>\n

La pir\u00e1mide acodada se caracteriza porque su inclinaci\u00f3n se realiz\u00f3 a mitad de su construcci\u00f3n y porque\u00a0 tiene dos entradas que conducen a dos c\u00e1maras mortuorias diferentes. Una al norte y otra al Oeste.El cambio de inclinaci\u00f3n probablemente fue debido\u00a0 porque al comienzo de la construcci\u00f3n , no soportaba el peso y empez\u00f3 a agrietarse.<\/p>\n

La pir\u00e1mide roja aunque menos conocida, es muy importante , ya que se cree que fue la primera pir\u00e1mide de caras lisas. Adem\u00e1s es una de las m\u00e1s grandes junto con las de Keops y Kefren.<\/p>\n

Llev\u00f3 a cabo campa\u00f1as militares contra Nubia y Libia, para asegurar las fronteras del reino de Egipto. Tambi\u00e9n proyect\u00f3 a Egipto como potencia internacional. Organiz\u00f3 expediciones a Libano y al Sinai donde hab\u00eda miner\u00eda de turquesa, piedra muy apreciada en Egipto Antiguo.<\/p>\n

OCAS DE MEIDUM<\/strong><\/span><\/p>\n

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Es una escena de caza de aves con red pintadas con estuco en la mastaba de Nefermaat( hijo de Sneferu) y su esposa Atet. Las pinturas del imperio antiguo prestaban gran importancia a los detalles de los animales y plantas. La t\u00e9cnica utilizada para esta obra es la punteiforme, que consiste en crear la imagen con puntos de color.<\/p>\n

La pintura est\u00e1 realizada sobre estuco, utilizando colores naturales. El conjunto lo forman un total de seis ocas, dividas en dos grupos\u00a0 de manera sim\u00e9trica. El autor crea la sensaci\u00f3n de profundidad superponiendo una oca sobre otra. Se cree que formaban parte de un conjunto pict\u00f3rico mucho mayor.<\/p>\n

En esta \u00e9poca, encontramos varias representaciones relacionadas con ocas, ya que se trataba de un animal muy com\u00fan en aquellos a\u00f1os. Adem\u00e1s, los egipcios lo asociaban con la reencarnaci\u00f3n, por su rutina de migraci\u00f3n. Tambi\u00e9n formaban parte de su alimento, es por ese motivo que se pintaban en la tumbas a modo de ofrenda para el difunto en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

El friso, con una longitud de 1,73 metros y una altura de 28 cm se conserva en el Museo Egipcio de El Cairo<\/strong>, y hay una copia exacta en el British Museum de Londres.<\/p>\n

LOS MILLARES<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Los<\/p>\n

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Es un yacimiento prehist\u00f3rico de la Edad de Cobre , localizado en Almer\u00eda. Esta formado por un poblado de 6 hect\u00e1reas y una necr\u00f3polis de 13 hect\u00e1reas. El poblado de los Millares est\u00e1 formado por tres l\u00edneas de murallas circulares, con una ciudadela en el centro tambi\u00e9n protegida con murallas. El poblado se situ\u00f3 en una meseta para poder tener controlado el acceso al mar. Las murallas, as\u00ed como los fortines se construyeron en diferentes periodos , con un total de 4 murallas y 15 fortines.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Las viviendas dentro del poblado se realizaron de manera circular en mamposter\u00eda de piedra, cubiertas con barro. El techo se trata de un entramado de troncos y ramas. Junto a las viviendas se encuentran Silos, Cisternas y talleres metal\u00fargicos.<\/p>\n

Al interior destacan los restos de varias estructuras: una fosa donde se hallaron restos de mineral de cobre, un horno delimitado por un anillo de barro endurecido por el fuego con un hueco mayor en la parte central para introducir la vasija-horno donde la malaquita y la azurita se fund\u00eda y una estructura de lajas de piedra, situada junto a una de las esquinas de entrada al edificio.<\/p>\n

Por otro lado, destaca el edificio singular, que ocupa la parte central de la explanada mas interna , cuyas dimensiones superan al resto de las estructuras documentadas hasta el momento en el yacimiento. As\u00ed, este edificio se ha interpretado como un palacio-almac\u00e9n, un edificio de car\u00e1cter religioso o un edificio singular. Asimismo, otras estructuras relevantes son los restos de una antigua conducci\u00f3n de agua o canal que trascurr\u00eda por la necr\u00f3polis hasta llegar a la parte m\u00e1s interna del poblado y varios espacios a\u00fan sin excavar que son interpretados como cisternas para el almacenamiento de agua.<\/p>\n

\"ResultadoLa necr\u00f3polis est\u00e1 formada\u00a0 por un total de 80 tumbas. Realizadas de manera circular con un di\u00e1metro de 3-6 metros, con una mamposter\u00eda de piedra irregular. Algunas de estas tumbas est\u00e1n decoradas. En cada una de estas tumbas se localizan entre 20-100 individuos, trat\u00e1ndose de enterramientos colectivos. Los cuerpos eran inhumados o incinerados.<\/p>\n

La econom\u00eda del poblado se basaba pr\u00e1cticamente en el ganado, no se dedicaban al cultivo, los restos hallados provienen del intercambio comercial. Otra fuente de comercio era la artesan\u00eda, especializados en puntas de flecha y herramientas de trabajo.<\/p>\n

ESTATUA SEDENTE DE ZOSER<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Es la primera estatua egipcia realizada a tama\u00f1o natural( 1,42 m), que dar\u00e1 comienzo a una serie de representaciones similares posteriores.Es la figura de Zoser realizada en piedra caliza, ataviado con toda su indumentaria ritual. Con un manto muy ce\u00f1ido, el pa\u00f1o real sobre la cabeza y la barba postiza de sus apariciones p\u00fablicas. La postura es r\u00edgida, como es habitual en el arte egipcio. Se sienta con las piernas casi pegadas con una mano sobre el pecho y la otra descansando sobre su pierna izquierda. El rosto del fara\u00f3n con actitud hier\u00e1tica, solemne refleja todo el poder que tuvo en vida.<\/p>\n

Se conoce poco de este fara\u00f3n y su reinado.Pero si por su famosa pir\u00e1mide escalonada, la primera gran construcci\u00f3n funeraria egipcia.Actualmente se localiza en el museo Egipcio del Cairo.<\/p>\n

RAHOTEP Y NOFRET<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Se trata de una escultura realizada en piedra caliza a tama\u00f1o casi natural ( 1.22 cm). Se trata de dos figuras independientes, pero fueron realizadas para que se situasen una junto a la otra.<\/p>\n

Se describen dos figuras en la misma posici\u00f3n sentadas sobre dos tronos, en sus respaldos se pueden apreciar las inscripciones con sus nombres.Probablemente Rahotep , fue un personaje importante en su \u00e9poca, ya que se le describe con numerosos t\u00edtulos entre ellos\u00a0 de constructor y de sacerdote. En aquellos tiempos tambi\u00e9n exist\u00eda el pluriempleo. Es curioso destacar, que no va ataviado con ropas lujosas , sino al contrario con un faldell\u00edn blanco y a pecho descubierto.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

El rostro de las figuras est\u00e1 dotado de un gran realismo, acentuado con las incrustaciones de cuarzo blanco y cristal de roca para los ojos. Los ojos est\u00e1n ligeramente maquillados y las figuras est\u00e1n adornadas con joyer\u00eda de la \u00e9poca. Detalles inovadores\u00a0 para aquel periodo.<\/p>\n

Las figuras son est\u00e1ticas y r\u00edgidas construidas sobre un solo bloque de piedra. Con los pies juntos\u00a0 y las manos posadas sobre el coraz\u00f3n , como s\u00edmbolo de pureza y respeto del m\u00e1s all\u00e1. cabe destacar el tono de la piel , mas moreno para los hombres y m\u00e1s blanquecino para las mujeres, c\u00e1nones de belleza del imperio antiguo.<\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

Se pueden apreciar detalles caracter\u00edsticos de la escultura de aquella \u00e9poca , la escultura bloque con brazos y piernas pegadas al cuerpo. El tallaje frontal , ya que fueron concebidas para contemplarlas desde el frente( ley de la frontalidad).<\/p>\n

Estas esculturas\u00a0 fueron creadas a imagen y semejanza del difunto , ya que estaban destinadas al uso funerario.\u00a0 A trav\u00e9s de estas figuras el \u00abba\u00bb del difunto viajaba al m\u00e1s all\u00e1. Se trata de esculturas cortesanas , por las vestimenta y abalorios en las figuras representadas.<\/p>\n

Estas figuras se encuentran actualmente en el museo del Cairo en Egipto.<\/p>\n

ESTANDARTE DE UR<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado
Cara de la Guerra<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Es una obra de la \u00e9poca sumeria realizada con la t\u00e9cnica taracea( parecido al mosaico).Esta obra pertenece a una caja de madera en forma trapezoidal, donde iban incrustados estos estandartes a la madera con bet\u00fan. Los paneles laterales estaban destruidos y los frontales\u00a0 estaban descompuestos por el peso de la tierra donde estaba enterrado. Lo que tenemos en la actualidad es una reconstrucci\u00f3n de como deber\u00eda haber sido.<\/p>\n

Los dos paneles principales se dividen en tres frisos, que deben ser le\u00eddo como lo sumerios para entenderlos, de abajo a arriba y de derecha a izquierda.Se dividen en dos:<\/p>\n