{"id":1348,"date":"2019-08-09T11:48:16","date_gmt":"2019-08-09T09:48:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.niktoris.es\/?page_id=1348"},"modified":"2022-10-11T12:31:09","modified_gmt":"2022-10-11T10:31:09","slug":"1-500-a-c","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/niktoris.es\/?page_id=1348","title":{"rendered":"1.500 a.c"},"content":{"rendered":"

1.500 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

CIVILIZACI\u00d3N EGEA<\/strong><\/span><\/p>\n

\"La<\/p>\n

Es un grupo de civilizaciones prehelenicas (previos a la civilizaci\u00f3n griega)\u00a0 que se desarrollaron\u00a0 en torno al mar egeo. Los tres pueblos egeos importantes fueron la civilizaci\u00f3n cicl\u00e1dica<\/strong>, la minoica<\/strong> y la mic\u00e9nica<\/strong>. La primera estaba asentada en el archipi\u00e9lago de las C\u00edcladas, la segunda en la isla de Creta y la tercera en la Grecia continental.<\/p>\n

Originalmente eran pueblos poco desarrollados y d\u00e9bilmente organizados. Pero con el perfeccionamiento del uso del metal lograron desarrollar la agricultura, la pesca, la nevagaci\u00f3n y la industria textil. Esos avances hicieron de los pueblos egeos, civilizaciones m\u00e1s asentadas, fuertes y pol\u00edticamente bien definidas.<\/p>\n

ARTE MICENICO<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Debe su nombre a la ciudad de Micenas, cuna de este arte.Ciudad del tambi\u00e9n legendario Agamen\u00f3n, rey de los aqueos y h\u00e9roe de la guerra de Troya. los micenisocs fueron de los primeros pueblos griegos.<\/p>\n

\"Resultado
Puerta de los leones<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

La arquitectura<\/strong> micenica<\/strong> se caracterizaba por la construcci\u00f3n de grandes ciudades en cimas altas\u00a0 y cerca del mar , ya que su mayor fuente de ingresos era el comercio mar\u00edtimo. Sus ciudades estaban rodeadas de grandes murallas defensivas, ya que siempre se asentaban en zonas f\u00e9rtiles que deb\u00edan defender de quien quisiera acercarse a ellas. Las construcciones de piedra tan r\u00edgidas\u00a0 y fuertes se realizaban puliendo la piedra tanto que encajaban tan perfectamente que no hac\u00eda falta ning\u00fan tipo de adhesivo entre ellas.La entrada de la ciudad de Micenas estaba enmarcada por la puerta de los Leones, en la que dos figuras de leones rampantes, de los que se han perdido las cabezas, flanquean una columna, objeto sagrado para mic\u00e9nicos y cretenses por relacionarse su origen al \u00e1rbol sagrado y al t\u00famulo vertical o menhir.<\/p>\n

Los palacios micenicos eran cuadrangulares y estaban orientados hacia el sol. El m\u00e1s famoso de ellos ele palacio de Cnossos. Todo ellos ten\u00edan en su centro\u00a0 un lugar de ofrendas\u00a0 y sala del trono llamado, Megaron. Este se divide en tres ambientes: Un p\u00f3rtico con dos columnas del tipo cretense,un vest\u00edbulo y una sala regia con cuatro columnas que protegen un hogar central. Los palacios se compon\u00edan de otras estancias , tales para la religi\u00f3n, pol\u00edtica\u00a0 y comercio, entre las que estaban los almacenes\u00a0 y talleres.<\/p>\n

Las paredes de las habitaciones principales destinadas a vivienda y celebraciones se constru\u00edan de mamposter\u00eda tambi\u00e9n sobre la que se colocaba estuco que era la base perfecta para la decoraci\u00f3n con pinturas en las que predominaban los motivos con animales y plantas generalmente dispuestos en forma de cuadricula.No hay restos de las viviendas de los aldeanos, por lo tanto suponemos que se realizaron con materiales perecederos.<\/p>\n

Junto con las fortificaciones amuralladas, la otra construcci\u00f3n propia de la arquitectura mic\u00e9nica era el tholos<\/strong>, recinto funerario constituido por un pasillo que conduc\u00eda a una c\u00e1mara abovedada, cubierta exteriormente por un mont\u00edculo que formaba una colina artificial. La perfecci\u00f3n del acabado y la profusi\u00f3n de detalles decorativos caracterizan el tholos m\u00e1s importante, el llamado tesoro de Atreo, considerado por algunos la tumba de Agamen\u00f3n.<\/p>\n

La cer\u00e1mica micenica<\/strong> era de tipo funcional y con detalles geom\u00e9tricos.Estilo Kamar\u00e9s, con motivos vegetales, geom\u00e9tricos y curvil\u00edneos sobre fondo negro.Estilo de Palacio, m\u00e1s reciente, con dibujos de animales marinos, principalmente pulpos.<\/p>\n

La pintura micenica<\/strong> se realizaba sobre estuco h\u00famedo(yeso) con colores predominantes como el negro,rojo,amarillo\u00a0 y azul. Representaban escenas cotidianas, b\u00e9licas\u00a0 y de cacer\u00eda, siempre rodeadas de naturaleza.La mayor\u00eda de los murales encontrados corresponden a las ciudades de Micenas, Tinto, Pilos, Orcomeno y Tebas.<\/p>\n

1.494 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

TUTMOSIS II<\/strong><\/span><\/p>\n

Es el cuarto fara\u00f3n de la XVIII Dinast\u00eda de Egipto. Era hijo de una segunda esposa de Tutmosis I y el tercero en la sucesi\u00f3n al trono, aunque finalmente reino porque sus dos hermanos que iban antes que el murieron antes que su padre.Para consolidar su trono se caso con su hermana Hatshepsut. Con un reinado breve de unos tres a\u00f1os.<\/p>\n

<\/h3>\n

1.473 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

MAATKARA-HATSHEPSUT<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Hija de Tutmosis I\u00a0 y la princesa Ahmose, ten\u00eda tres hermanos que no llegaron a la edad adulta, siendo Hatshepsut la \u00fanica heredera, que se tuvo que casar con su medio hermano Tutmosis I para llegar al trono.La joven reina era descendiente directa de los grandes faraones libertadores de los hicsos y adem\u00e1s ostentaba el important\u00edsimo t\u00edtulo de Esposa del dios, lo que la hac\u00eda portadora de la sangre sagrada de la reina Ahmose-Nefertari. Es l\u00f3gico que su orgullo fuera inmenso, y que no soportase muy bien la idea de supeditarse a su marido. As\u00ed, no es de extra\u00f1ar que mientras su d\u00e9bil y blando esposo ce\u00f1\u00eda la doble corona, Hatshepsut comenzara a rodearse de un c\u00edrculo de adeptos que no dejaron de crecer en poder e influencias: entre ellos destacamos sobre todo a Hapuseneb (sacerdote) y a Senenmut (arquitecto).<\/p>\n

El fara\u00f3n Tutmosis II muri\u00f3 muy joven, dejando sin herederos ya que solo hab\u00eda tenido ni\u00f1as. As\u00ed que el sucesor del trono fue Tutmosis III hijo del fara\u00f3n y una concubina.Como este a\u00fan era un ni\u00f1o, Hatshepsut tomo el trono\u00a0 y se rodeo de una serie de fieles seguidores que la mantuviesen en el trono por mucho tiempo.Se autoproclam\u00f3 tambi\u00e9n fara\u00f3n de las Dos Tierras y primog\u00e9nita de Am\u00f3n, con el benepl\u00e1cito de los sacerdotes, encabezados por Hapuseneb. El golpe de efecto fue magistral, y el inexperto Tutmosis III no pudo hacer otra cosa m\u00e1s que admitir la superioridad de su t\u00eda y madrastra. Hatshepsut se hab\u00eda convertido en la tercera reina-fara\u00f3n conocida en la historia egipcia. Hatshepsut se visti\u00f3 con los atributos masculinos con el tocado nemes, el ureus y la perilla caracter\u00edstica de los faraones y comenz\u00f3 a gobernar Egipto.<\/p>\n

Para convencer al pueblo de su derecho al trono, Hatshepsut declara al pueblo egipcio que su verdadero padre no es Tutmosis I, sino el propio dios Am\u00f3n, que con su sabia previsi\u00f3n visit\u00f3 una noche a la gran esposa real Ahmose y la permiti\u00f3 concebir a la mujer que estaba sentada ahora en el trono de las Dos Tierras con el benepl\u00e1cito del pante\u00f3n entero. Hatshepsut se declaraba por ende primog\u00e9nita de Am\u00f3n, y su sustituta y fiel delegada en la tierra, con lo que su figura se trocaba en completamente sagrada.<\/p>\n

Hatshepsut invirtio mucho en resaturar templos\u00a0 y palacios que hab\u00edan sido da\u00f1ados cuando su abuelo expulso a los hicsos de Egipto.Sin embargo, el centro de acci\u00f3n principal de la reina fue su ciudad, la pujante Tebas. Se implic\u00f3 en el recinto de las barcas sagradas de Luxor, edific\u00f3 la llamada Capilla Roja del enorme templo de Am\u00f3n en Karnak y, de las canteras de Asu\u00e1n, mand\u00f3 hacer los obeliscos m\u00e1s grandes que se hab\u00edan erigido en Egipto hasta entonces, y los llev\u00f3 a Karnak decorados con electrum, aleaci\u00f3n de oro y plata. Se cree que el obelisco inacabado que a\u00fan hoy se puede ver en Asu\u00e1n data del reinado de Hatshepsut, y de haberse acabado habr\u00eda sido el mayor de toda la historia del pa\u00eds.<\/p>\n

\"deirPero si por algo es conocida esta faraona es por la construcci\u00f3n de su templo funerario.El resultado final fue envidiable, construido al lado del templo de Mentuhotep II, el de Hatshepsut es una de las joyas del Antiguo Egipto y uno de los destinos m\u00e1s visitados por los turistas. Conocido por aquel entonces como el Dyeser-Dyeseru (el sublime de los sublimes), su estructura en forma de largas terrazas y de rampas con suave inclinaci\u00f3n, de estilo similar al de Mentuhotep II, le hacen fundirse a la perfecci\u00f3n con la roca y el entorno. Uno de los misterios en dicho templo radica en un sector sellado como una caja en la pared en que se puede observar por un lado a Hatshepsut en actitud amatoria y a Senenmut en la otra cara, como receptor de la pose amatoria de la reina, lo que deduce un \u00edntimo v\u00ednculo (prohibido por su linaje) entre el arquitecto y la reina-fara\u00f3n.<\/p>\n

Hatshepsut fue una reina pac\u00edfica, prefiri\u00f3 gastar su tiempo en otros menesteres, solamente se rend\u00eda a las armas cuando alg\u00fan pueblo de los alrededores la desafiaba y siempre termino victoriosa.El declive de Hatshepsut despu\u00e9s de sus 16 a\u00f1os de mandato vino con la muerte de su sacerdote\u00a0 y su adorado arquitecto, poco despu\u00e9s muri\u00f3 su \u00fanica heredera al\u00a0 trono\u00bfCausalidad?<\/p>\n

La reina se retiro del gobierno delegando la regencia en un joven Tutmosis III. Tras su muerte, el nombre de Hatshepsut y el de su fiel colaborador Senenmut fueron borrados sistem\u00e1ticamente de los anales y edificios egipcios siendo victimas de una damnatio memoriae.<\/p>\n

1.457 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

TUTMOSIS III<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Hijo de Tutmosis II\u00a0 y una concubina, al no tener sangre real por ambas partes, probablemente no hubiese llegado a rey si Hatshepsut hubiese dejado un heredero. Como comentado anteriormente , cuando muri\u00f3 su padre era muy joven para reinar , as\u00ed que el reinado fue para Hatshepsut hasta su muerte donde Tutmosis III se proclamo rey. Este rey tuvo muchas esposas reales, secundarias y concubinas, en muchas ocasiones por intereses pol\u00edticos, con todas tubo hijos. Destacan Amenemhat (que hab\u00eda tenido con Satiah) y dos de Hatshepsut Meritra: Meritam\u00f3n y Amenhotep II, las esposas reales.<\/p>\n

Cuando tomo el poder retomo las conquistas que no se hab\u00edan realizado en el reinado de su tia-madrastra. Empezando con los Sirios que se hab\u00edan confederado\u00a0 y dejado de pagar los tributos al fara\u00f3n, en la batalla de Migido.n la siguiente campa\u00f1a conquist\u00f3 Hamah, Homs y Alepo y derrot\u00f3 a sus enemigos en Karkemish, con lo que lleg\u00f3 al \u00c9ufrates. En las \u00faltimas campa\u00f1as someti\u00f3 Chipre y la costa de Cilicia. Los obeliscos de Karnak recuerdan estos hechos. En los \u00faltimos a\u00f1os del reinado, procur\u00f3 organizar el poder egipcio en Nubia y lleg\u00f3 hasta m\u00e1s all\u00e1 de la tercera catarata del Nilo.Bajo su reinado Egipto alcanz\u00f3 su m\u00e1xima extensi\u00f3n, con dominios en Siria, Cana\u00e1n, el Sina\u00ed y toda Nubia, adem\u00e1s de efectivos contactos comerciales con los reinos vecinos. Tras su muerte fue enterrado en el valle de los reyes.<\/p>\n

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BATALLA DE MEGIDO<\/strong><\/span><\/p>\n

\"ResultadoFue una batalla entre los egipcios dirigidos por Tutmosis III , contra\u00a0 los cananeos liderados por Kadesh, para decidir la soberan\u00eda sobre Retenu. Tras el reinado de Hatshepsut, los cananeos de Retenu quisieron liberarse del yugo de su sucesor\u00a0 egipcio, Tutmosis III. Estos se aliaron con Mitani,Megido y Kadesh,liderando este \u00faltimo la batalla.<\/p>\n

Tutmosis III reuni\u00f3 10.000 hombres y se dirigi\u00f3 hacia Megido. Hab\u00eda tres rutas para llegar a la ciudad, norte y sur que eran mas seguras\u00a0 y por el centro, camico m\u00e1s corto pero mas angosto y peligrosos si le hac\u00edan una emboscada. Tutmosis III en contra de la recomendaci\u00f3n\u00a0 de sus generales , se fue por el centro, cosa que los cananeos no previeron\u00a0 y reforzaron los caminos del Norte y del Sur. D\u00e1ndole ventaja con la consecuente victoria por parte de los Egipcios.<\/p>\n

Como dictaba la tradici\u00f3n Tutmosis III , tomo a los hijos de la tres ciudades enemigas, los educo seg\u00fan los dictados egipcios\u00a0 y despu\u00e9s los devolvi\u00f3 a sus ciudades para que gobernaran con el consentimiento del fara\u00f3n.<\/p>\n

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1.450 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

AMENHOTEP II<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Hijo de Tutmosis III\u00a0 y su esposa secundaria Hatshepsut Meritre. Fue un fara\u00f3n guerrero , al igual que su padre, de gran fuerza, de hecho hay una inscripci\u00f3n en la que se indica que nadie era capaz de tensar su arco. Sus principales campa\u00f1as de guerra fueron sofocar las revueltas de los sirios. Esta primera campa\u00f1a queda reflejada en la estela de Amada, erigida en Nubia en el tercer a\u00f1os de su reinado.<\/p>\n

As\u00ed como su padre fue un fara\u00f3n compasivo\u00a0 con el enemigo, Amenhotep, fue cruel\u00a0 y torturaba\u00a0 a sus enemigos vencidos, los usaba para demostrar al mundo que ocurrir\u00eda si\u00a0 desafiasen al fara\u00f3n.<\/p>\n

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1.446 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00c9XODO<\/b><\/span>\u00a0DE LOS ISRAELITAS<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"Encuentran<\/p>\n

Fue la salida de los israelitas de Egipto a la tierra prometida, este viaje dur\u00f3 40 a\u00f1os,se trat\u00f3 de unos 600.000 varones (sin contar a las mujeres, ni\u00f1os y ancianos, ni tampoco a las personas no\u00a0hebreas que los acompa\u00f1aron). Esta traves\u00eda comenz\u00f3 desde el Mar rojo en direcci\u00f3n al monte de Sina\u00ed. Cruzaron el desierto del Sin y el de Par\u00e1n, hay fue donde Mois\u00e9s golpe\u00f3 una roca con su vara\u00a0 y brot\u00f3 agua.<\/p>\n

Cuando llegaron al monte Sina\u00ed acamparon en sus colinas durante dos a\u00f1os, all\u00ed Mois\u00e9s recibi\u00f3 los diez mandamientos.Mois\u00e9s asign\u00f3 a doce esp\u00edas para que reconocieran la tierra de Cana\u00e1n.La informaci\u00f3n conseguida en cuarenta d\u00edas, fue mal recibida por la congregaci\u00f3n, dado que diez de los doce esp\u00edas incitaron a murmuraciones en contra de sus l\u00edderes, lo que provoc\u00f3 una funesta rebeli\u00f3n en el pueblo en contra de Yahv\u00e9 debido a que pensaban que Dios los estaba llevando a la muerte.<\/p>\n

Yahv\u00e9 maldijo a los diez esp\u00edas, quienes fallecieron de plaga y adem\u00e1s conden\u00f3 al pueblo de Israel a perderse durante cuarenta a\u00f1os en el desierto del Neguev. Cuando muri\u00f3 la primera generaci\u00f3n en el a\u00f1o 38 de su estancia , la segunda\u00a0 generaci\u00f3n consigui\u00f3 entrar en Cana\u00e1n,menos Moises que fue condenado a terminar sus d\u00edas en el monte Pisga.<\/p>\n

MORALEJA<\/em><\/span><\/h3>\n

Seg\u00fan he comentado anteriormente los obreros egipcios eran asalariados, cosa que no concuerda mucho con la esclavitud del pueblo jud\u00edo. Tampoco\u00a0 ha y referencia de aquel que llaman Fara\u00f3n, no sabemos exactamente de que fara\u00f3n hablaban\u00a0 y tampoco se han encontrado jerogl\u00edficos que hablen de este suceso, para ser tan sonado algo deber\u00eda haber quedado escrito.<\/p>\n

Pong\u00e1monos en el caso que hubiese sucedido de\u00a0 verdad , Dios juzga a un fara\u00f3n que mata primog\u00e9nitos, pero posteriormente hace exactamente lo mismo. Esto no lo\u00a0 deja en muy buen lugar. Yo creo que fue un mito que se creo para justificar\u00a0 la invasi\u00f3n del pueblo de Cana\u00e1n, ya que cuando llegaron los israelitas\u00a0 ya\u00a0 hab\u00edan personas viviendo all\u00ed. Siempre desde mi humilde opini\u00f3n.<\/p>\n

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1.400 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

DINASTIA SHANG<\/strong><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Su nombre quiere decir Dinast\u00eda comercial y es la segunda dinast\u00eda china, que sucedio a la Dinast\u00eda Xia. El rey Tang fue quien cansado de los abusos de la dinast\u00eda Xia ,mont\u00f3 una revuelta otorg\u00e1ndose el mandato. Tang aboli\u00f3 las pol\u00edticas tiranas de Jie (ultimo rey de la dinast\u00eda Xia) y los impuestos excesivos e instituy\u00f3 un nuevo gobierno el cual trabajaba para las personas en vez de en contra de ellas. Aunque Tang y sus sucesores manten\u00edan una armada destacada de alrededor de 1000 tropas listas, se redujo el n\u00famero de reclutamientos y la cantidad de tiempo que uno necesitaba servir en las fuerzas. Tambi\u00e9n comenz\u00f3 programas sociales auspiciados por el gobierno para los pobres. Uno de estos inclu\u00eda dar monedas de oro especialmente marcadas a los pobres quienes hab\u00edan necesitado vender a sus hijos para sobrevivir al hambre; la moneda era expedida para que pudieran comprar a sus hijos de vuelta. El pa\u00eds sufri\u00f3 hambre numerosas veces durante el reinado de Tang pero en general fue muy pr\u00f3spero.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n estaba organizada en unidades llamadas zu, ocupando una ciudad generalmente amurallada en la que lo m\u00e1s com\u00fan era que vivieran solo miembros del clan. Cada zu o clan pod\u00eda consistir en una sola familia o en varias, pero todas pose\u00edan y trabajaban por igual los campos, que sol\u00edan situarse fuera del recinto amurallado. Cada Zu se identificaba con un animal,ten\u00eda sus propios mitos sobre los ancestros fundadores, identificados con el animal t\u00f3tem del clan, pero que s\u00f3lo los mitos de los zu que fundaron grandes dinast\u00edas y grandes familias pol\u00edticas se llegaron a conservar por escrito.<\/p>\n

Se especula que fue fundada por un l\u00edder rebelde que destron\u00f3 al (a\u00fan legendario) \u00faltimo gobernante Xia. Su civilizaci\u00f3n estaba basada en la agricultura, complementada por la caza y la ganader\u00eda. Al igual que en el Antiguo Egipto, el medio natural circundante, estepas, desiertos, limitaba los contactos con el exterior, permitiendo que una cultura china original se desarrollara sin apenas influencias.<\/p>\n

Una l\u00ednea hereditaria de gobernantes Shang control\u00f3 la mayor parte del norte de China, luchando sus tropas frecuentemente con asentamientos vecinos y pastores n\u00f3madas de las estepas del Asia interior. Las capitales, particularmente Yin, eran bulliciosos centros de vida cortesana. Los rituales de la corte para propiciar a los esp\u00edritus y para honrar a los ancestros sagrados estaban altamente desarrollados. Adem\u00e1s de su posici\u00f3n secular, el rey era la cabeza del culto a los antepasados y los esp\u00edritus. Como muchas otras culturas antiguas, los Shang crearon una pir\u00e1mide social, con el rey en la cima, seguido de la nobleza militar, sacerdotes, mercaderes, y granjeros. Los entierros eran una manera en la que las clases sociales se distingu\u00edan. La elite era enterrada en tumbas de pozo con varios objetos de valor por un posible uso en la siguiente vida. Incluso un elefante fue encontrado entre las ruinas de una tumba antigua. Las personas que constru\u00edan esas tumbas eran algunas veces enterradas vivas con los nobles. Las clases menores eran enterradas en pozos de tama\u00f1o variable basados en estatus, mientras las personas de las clases m\u00e1s bajas eran algunas veces incluso botadas en huecos.<\/p>\n

La adoraci\u00f3n de ancestros tambi\u00e9n era muy importante para los Shang. Se pensaba que el \u00e9xito de los cultivos, la salud y bienestar de las personas se basaba en la felicidad de los ancestros muertos. Si los ancestros de una familia estaban complacidos, la vida de esa familia seria pr\u00f3spera. Si los esp\u00edritus no estaban complacidos sin embargo, grandes tragedias ocurrir\u00edan.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el dios adorado por todos durante la dinast\u00eda Shang era Shang Ti, el \u201cSe\u00f1or de lo alto\u201d. Shang Ti era el v\u00ednculo entre las personas y los seres celestiales. Se pensaba que las almas de los ancestros, visitaban a Shang Ti, y recib\u00edan las instrucciones de \u00e9l. Era por lo tanto muy importante asegurarse de que Shang Ti estuviese feliz. Esto se hac\u00eda con varios rituales y oraciones, ofrendas y algunas veces incluso sacrificios humanos.<\/p>\n

Shang Zhou, el \u00faltimo rey Yin, se suicid\u00f3 despu\u00e9s de que su ej\u00e9rcito fuera derrotado por el pueblo Zhou. Las leyendas dicen que su ej\u00e9rcito le traicion\u00f3 uni\u00e9ndose a los rebeldes Zhou en la batalla decisiva.Despu\u00e9s de la ca\u00edda de Yin, los supervivientes de la familia real cambiaron su apellido para adoptar el nombre de la dinast\u00eda derrotada Yin. La familia continu\u00f3 siendo aristocr\u00e1tica y a menudo aport\u00f3 los necesarios servicios administrativos a la dinast\u00eda Zhou que les sucedi\u00f3. El rey Zh\u014du Ch\u00e9ng, a trav\u00e9s del regente, su t\u00edo el duque de Zhou, ofreci\u00f3 el feudo de W\u0113izi al antiguo rey Shang, hermano de Zhou, en la vieja capital Shang , convirti\u00e9ndose el territorio en el estado de S\u014dng . El estado de Song y los descendientes reales de Shang mantuvieron sus ritos para con los ya muertos reyes Shang y pervivieron hasta el 286 a. C.<\/p>\n

TEBAS<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Cuenta la tradici\u00f3n que la ciudad fue fundada por Cadmo<\/strong>, hijo de\u00a0 Ag\u00e9nor<\/strong>,rey fenicio. Seg\u00fan la mitolog\u00eda griega Cadmo mat\u00f3 un drag\u00f3n y aconsejado por Atenea planto sus dientes, de donde nacieron los Espartos,que ayudaron a Cadmo a construir la ciudad, y que se consideraban antepasados de las familias nobles tebanas. En Cadmea se celebr\u00f3 la boda entre Cadmo y Harmon\u00eda, a la que asistieron todos los dioses. Tuvieron un hijo, Polidoro<\/strong>, y cuatro hijas (Ino, S\u00e9mele, Aut\u00f3noe, y \u00c1gave<\/strong>).\u200b La primera fue mujer de Atamante y madre de Melicertes; la segunda fue amante de Zeus y madre del dios Dioniso; Aut\u00f3noe fue madre de Acte\u00f3n; y \u00c1gave madre de Penteo. Fue Penteo quien sucedi\u00f3 a su abuelo, ya viejo, como rey de Tebas. Penteo trat\u00f3 de impedir el culto a Dioniso y por ello fue castigado por el dios, tras lo cual Polidoro accedi\u00f3 al trono.<\/p>\n

Le sucedi\u00f3 su hijo L\u00e1bdaco<\/strong> que al morir dej\u00f3 un hijo peque\u00f1o de nombre Layo, cuyo tutor fue Nicteo. El trono fue usurpado por Lico<\/strong>, hermano de Nicteo. A la muerte de Nicteo, Lico y su mujer Dirce persiguieron a su nieta Ant\u00edope, cuyos hijos, Anfi\u00f3n y Zeto, se vengaron y consiguieron el trono de Cadmea, que fortificaron y unieron la ciudad baja con la ciudadela y le pusieron de nombre Tebas por su parentesco con Tebe. Fue Anfi\u00f3n<\/strong> quien, con sus c\u00e1nticos y su lira, hizo surgir milagrosamente las murallas y las siete puertas de Tebas.<\/p>\n

<\/p>\n

Tras la muerte de Anfi\u00f3n<\/strong>, Layo<\/strong> ocup\u00f3 el trono.\u200b Su hijo Edipo<\/strong> ascendi\u00f3 al trono de Tebas tras resolver los enigmas de la Esfinge pero tuvo que exiliarse despu\u00e9s de que descubriera que hab\u00eda matado a su padre y se hab\u00eda casado con su propia madre Yocasta.\u200b Sus dos hijos Eteocles y Polinices se disputaron el trono. Polinices huy\u00f3 a Argos y obtuvo la ayuda del rey de esta ciudad, Adrasto.\u200b Polinices, Adrasto<\/strong> y cinco h\u00e9roes m\u00e1s (Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte, Partenopeo y Tideo<\/strong>) formaron una alianza y atacaron Tebas en el episodio conocido como Los siete contra Tebas<\/strong>. Los argivos fueron derrotados y sus jefes murieron, menos Adrasto, que se escap\u00f3 a caballo.\u200b<\/p>\n

Diez a\u00f1os despu\u00e9s los hijos de los siete jefes organizaron junto con Adrasto otra expedici\u00f3n contra Tebas para vengar a los padres (guerra de los Ep\u00edgonos); la expedici\u00f3n fue dirigida por Alcme\u00f3n.Esta vez los ep\u00edgonos se presentaron en las murallas de Tebas y, tras un combate, los tebanos huyeron de la ciudad. Los ep\u00edgonos colocaron en el trono a Tersandro<\/strong>, hijo de Polinices.<\/p>\n

Fuera de la mitolog\u00eda se cree que la ciudad de Tebas estuvo habitada desde la edad de bronce hasta nuestros d\u00edas. Hasta finales de la edad de bronce la ciudad sufri\u00f3 algunos ataques teniendo que reconstruir su palacio central\u00a0 hasta en dos ocasiones. Estuvo regido por un gobierno oligarquico de fuertes creencias y duras leyes.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, en torno al a\u00f1o 520 a.c se form\u00f3 la Liga Beocia, probablemente para la defensa contra las ambiciones expansionistas de Orc\u00f3meno, Tesalia o Atenas. Se trataba de una confederaci\u00f3n que inicialmente comprend\u00eda 13 o 14 ciudades, ninguna de las cuales predomin\u00f3 sobre las otras. Sus centros eran dos santuarios beocios: el de Atenea Itonia, de la ciudad de Coronea y el de Poseid\u00f3n, de Onquesto. Convirtiendo con el tiempo a Tebas en la ciudad principal Beocia, es decir quien tomaba decisiones en caso de guerra.<\/p>\n

En su tremenda rivalidad con Atenas, Tebas se uni\u00f3 a los persas en concreto a Jerjes I, aunque de poco les sirvi\u00f3 ya que poco tiempo despu\u00e9s la ciudad era tomada por Atenas. Estos intentaron imponer un gobierno democr\u00e1tico que se aliase con la Liga de Delos (fue una asociaci\u00f3n pol\u00edtico-militar, liderada por Atenas, que inclu\u00eda numerosas ciudades-estado griegas del \u00c1tica, de las islas del mar Egeo y las costas de Asia Menor. Su sede se encontraba en la isla de Delos). Los Tebanos se revelaron y tras varios asedios expulsaron a Atenas para seguir con su gobierno Oligarquico.<\/p>\n

En el 397 a.c Agesilao II (Espartano) cruz\u00f3 Asia menos para enfrentarse a los persas, estos a su vez sobornaron a\u00a0 varios dirigentes de varias ciudades griegas , incluyendo Tebas para que no se unieran a los Espartanos\u00a0 y le impidieran a Agesilao II su cruzada. Agesilao II volvi\u00f3 a Esparta tres a\u00f1os despu\u00e9s\u00a0 y como no, se enfrasco en otra guerra con los Corintios, en las que tambien particip\u00f3\u00a0 Tebas\u00a0 y Atenas.<\/p>\n

En 378 a.c, estall\u00f3 un conflicto denominado guerra beocia, que enfrent\u00f3 a los espartanos y beocios, debido a que una guarnici\u00f3n espartana ocupaba la Cadmea, y hab\u00edan sido exiliados muchos ciudadanos.\u200b Una noche asaltaron las casas de los lacedemonios para matarlos. Exhortaron a sus conciudadanos a a recuperar la libertad y todos los tebanos tomaron las armas y asediaron la Cadmea. Los espartanos acantonados en la acr\u00f3polis,\u00a0 solicitaron refuerzos a Esparta.\u200b Los tebanos, ante la probable llegada de un gran ej\u00e9rcito espartano, solicitaron ayuda a Atenas, recordando al pueblo ateniense la ayuda que le prestaron para restablecer la democracia cuando detentaban el poder los Treinta Tiranos.Acudi\u00f3 Demofonte, que se reuni\u00f3 un ej\u00e9rcito de 12000 hoplitas y otros tantos de caballer\u00eda, que emprendi\u00f3 el asedio de la Cadmea. Los espartanos, ante la falta de v\u00edveres y la demora de las fuerzas enviadas en su socorro, capitularon. Los tebanos le concedieron permiso para marchar libres a su patria.<\/p>\n

Tebas sigui\u00f3 con sus guerrillas intentando conquistar el Peloponeso, pero no fue hasta la llegada de Alejandro Magno que derroc\u00f3 la ciudad quedando deshabitada hasta el a\u00f1o 315 a.c que fue reconstruida por lo romanos.En el 396 sufri\u00f3, al igual que otras partes de Grecia, el ataque de los visigodos de Alarico I, pero la ciudad no fue tomada.<\/p>\n

En el periodo bizantino temprano se edificaron bas\u00edlicas con interiores decorados con mosaicos. Los siglos VII y VIII son el periodo menos conocido de la historia de Tebas. Se ha supuesto que se trat\u00f3 de un periodo convulso debido a las invasiones eslavas que afectaron a la zona. En el siglo IX aument\u00f3 su poder pol\u00edtico y lleg\u00f3 a ser capital del thema bizantino de H\u00e9lade, lo que acrecent\u00f3 su importancia como centro agr\u00edcola y como cruce de caminos. Esta prosperidad prosigui\u00f3 en los siglos siguientes, como demuestran los monumentos de la \u00e9poca y los testimonios literarios. A principios del siglo XI se introdujo el cultivo de la seda.<\/p>\n

En 1311 fue ocupada por los almog\u00e1vares que la convirtieron en su capital, y fue integrada en el ducado de Atenas.Cay\u00f3 bajo el control del Imperio Otomano en 1460.En el periodo otomano la ciudad decay\u00f3 aunque mantuvo su industria textil. Una expedici\u00f3n de venecianos comandados por Francesco Morosini la ocup\u00f3 algunos pocos a\u00f1os, junto con otros territorios de Grecia, hasta que en 1695 volvi\u00f3 a poder otomano. En el a\u00f1o 1829 fue liberada por los independentistas griegos y pas\u00f3 a formar parte del Reino de Grecia.<\/p>\n

ATENAS<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

La presencia m\u00e1s antigua de una poblaci\u00f3n humana en Atenas ha sido datada entre el d\u00e9cimo y el s\u00e9ptimo milenio a. C. Hacia el 1400 a.c, en la era mic\u00e9nica, Atenas ya era una poblaci\u00f3n importante, que pose\u00eda una fortaleza ubicada en la Acr\u00f3polis, dotada de los caracter\u00edsticos muros cicl\u00f3peos. No se conoce si Atenas fue destruida al final de la era mic\u00e9nica, hacia el 1200 a.c, como ocurri\u00f3 con otras ciudades, pero s\u00ed le afect\u00f3 el declive de la civilizaci\u00f3n urbana que se produjo en los siglos siguientes.<\/p>\n

Durante el primer milenio a.c, Atenas creci\u00f3 en importancia y poder para convertirse en una de las ciudades-estado dominantes de la Grecia Cl\u00e1sica. Aproximadamente entre los a\u00f1os 500 a.c y 323\u00a0 fue uno de los mayores centros culturales e intelectuales del mundo, y lugar de origen de muchas de las ideas definitorias de la civilizaci\u00f3n occidental, entre ellas el concepto de democracia. La derrota frente a Esparta en el a\u00f1o 431 a.c, el auge de Macedonia en la posterior \u00e9poca helen\u00edstica y finalmente la conquista romana fueron restando poder y prestigio a Atenas. El fin de la era cl\u00e1sica se sit\u00faa en el a\u00f1o 529, con el cierre de las escuelas de filosof\u00eda.<\/p>\n

Durante el Imperio Bizantino Atenas entr\u00f3 en decadencia, mientras el centro de poder bizantino en el actual territorio de Grecia se trasladaba a Mistra. Entre los siglos XIII y XV la ciudad cambi\u00f3 de manos varias veces, entre los griegos (bizantinos) y los caballeros franceses e italianos del Imperio Latino, que llegaron a establecer un ducado en Atenas; la Corona de Arag\u00f3n y gobernantes sicilianos tambi\u00e9n ocuparon la ciudad en diversos momentos, y el Ducado de Atenas junto con el de Neopatria, pasaron a poder de la Corona de Arag\u00f3n. Finalmente, en 1456 fue conquistada por el Imperio otomano.<\/p>\n

Atenas sufri\u00f3 un ataque veneciano en 1687, en el curso del cual un bombardeo veneciano fue responsable de la explosi\u00f3n que arruin\u00f3 el Parten\u00f3n, que hab\u00eda sido convertido en polvor\u00edn por las autoridades turcas. Tras la Guerra de la Independencia Griega (1821-1829) Atenas pas\u00f3 a formar parte del nuevo Estado griego, y fue nombrada oficialmente capital de Grecia el 18 de septiembre de 1834.<\/p>\n

Desde la creaci\u00f3n del Estado griego moderno Atenas no ha dejado de aumentar su peso econ\u00f3mico, influencia pol\u00edtica y poblaci\u00f3n. Durante el reinado del Rey Ot\u00f3n se construyeron m\u00faltiples edificios p\u00fablicos y Atenas comenz\u00f3 a crecer de forma planificada, de acuerdo con las teor\u00edas urban\u00edsticas de la \u00e9poca. Tras la derrota militar frente a Turqu\u00eda en 1922 y el Tratado de Lausana, cerca de mill\u00f3n y medio de refugiados griegos procedentes de Asia Menor fueron acogidos en Grecia; gran parte de ellos se instalaron en campamentos a las afueras de Atenas (origen de municipios actuales como Nea Ionia o Nea Smyrni), lo que se tradujo en un crecimiento urbano explosivo y desordenado. La siguiente oleada inmigratoria se produjo tras la Segunda Guerra Mundial (durante la cual Atenas fue ocupada por fuerzas alemanas), cuando la poblaci\u00f3n de muchas zonas rurales e islas se traslad\u00f3 a Atenas. Se produjo nuevamente un crecimiento r\u00e1pido y desordenado, que est\u00e1 en el origen de los problemas urban\u00edsticos que sufre la ciudad, como los relacionados con el tr\u00e1fico y la contaminaci\u00f3n.<\/p>\n

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1.385 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

TEMPLO DE LUXOR<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Se debe fundamentalmente a la obra de 2 faraones, grandes constructores, Amenhotep III y Rams\u00e9s II. El primero construy\u00f3 la parte interior y Rams\u00e9s II el recinto exterior. No obstante, el templo tuvo tal importancia que muchos otros faraones contribuyeron al engrandecimiento del recinto, con la decoraci\u00f3n, construcciones suplementarias, relieves o realizando diferentes cambios.<\/p>\n

La construcci\u00f3n fue ordenada por Amenofis III a su arquitecto Amenhotep (hijo de Hapu). Este \u00faltimo edific\u00f3 un templo completo: naos, santuario de la barca, sala de ofrendas y antec\u00e1mara, esta \u00faltima flanqueada de capillas destinadas a la tr\u00edada tebana.\u200b Todo est\u00e1 precedido de una sala hip\u00f3stila abierta a un gran patio cuadrado, el \u00abpatio solar\u00bb, rodeado por tres de sus lados de una doble hilera de sesenta y cuatro columnas papiriformes. Las salas de culto, al igual que la sala hip\u00f3stila, se elevan sobre una plataforma con una gran inscripci\u00f3n dedicatoria.<\/p>\n

El conjunto, con proporciones imponentes pero armoniosas, fue completado por una columnata procesional de acogida de unos veinte metros, formando un grupo monumental que marcaba la entrada del templo. El programa arquitect\u00f3nico se ejecut\u00f3 probablemente en tres fases sucesivas y ocup\u00f3 todo el reinado.<\/p>\n

Como hizo en Karnak para el patio de su padre, Amenhotep III destruy\u00f3 sin duda un templo m\u00e1s antiguo delante del cual deb\u00eda encontrarse la capilla edificada por Hatshepsut. De hecho, la estructura interna est\u00e1 en parte constituida con bloques reutilizados provenientes de un edificio anterior.El templo fue descuidado, incluso maltratado durante el reino del fara\u00f3n \u00abher\u00e9tico\u00bb Akenat\u00f3n. Los trabajos recomenzaron bajo Tutankam\u00f3n y Ay, quienes acabaron la decoraci\u00f3n de los muros de la columnata procesional, a\u00f1adiendo especialmente las escenas de la Fiesta de Opet.Rams\u00e9s II, el otro gran constructor en Tebas, a\u00f1adi\u00f3 el pilono, cuya plaza estaba adornada con seis colosos de Rams\u00e9s II, cuatro de pie y dos sentados, todos con su nombre, adem\u00e1s de dos obeliscos, y un segundo patio con p\u00f3rticos, de un estilo t\u00edpico de la XIX dinast\u00eda, con columnas macizas que recuerdan a la sala hip\u00f3stila de Karnak. Lo adornar\u00e1 tambi\u00e9n con estatuas alternando con las columnas. Otros dos colosos sentados, con su imagen, preced\u00edan la entrada de la columnata procesional de Amenhotep III.<\/p>\n

Para edificar este nuevo patio, el arquitecto de Rams\u00e9s tuvo en cuenta la existencia de una triple capilla de Hatshepsut, lo que explica que el eje del monumento est\u00e9 dirigido hacia Karnak. No se percibe a primera vista, pero es imposible tener desde el pilono una vista axial del templo, ya que la perspectiva est\u00e1 rota. El conjunto est\u00e1 sin embargo muy bien concebido para que esta particularidad no afecte a la armon\u00eda de las proporciones; incluso los obeliscos, de medidas diferentes, fueron emplazados desfasados de tal manera que cuando nos situamos frente al pilono, no se note la diferencia.<\/p>\n

El agrandamiento del templo continu\u00f3 en el periodo tard\u00edo de Egipto. Los faraones nubios de la XXV dinast\u00eda a\u00f1adieron el muro de recinto adem\u00e1s de un grupo arquitect\u00f3nico de columnas formando un ante-patio. El recinto fue reacondicionado o restaurado por Nectanebo II, fara\u00f3n de la XXX dinast\u00eda, al igual que todos los templos de Tebas. Construir\u00edan igualmente la avenida de esfinges que un\u00eda el templo de Luxor al de Karnak, adem\u00e1s de un peque\u00f1o templo dedicado a Isis.\u200b<\/p>\n

Tebas parece haber sido abandonada y maltratada por los conquistadores sirios y persas, y el desarrollo del templo fue abandonado. Alejandro Magno reacondicion\u00f3 la sala de la barca, haciendo erigir las cuatro columnas que sosten\u00edan el techo. Todav\u00eda se puede ver el emplazamiento de las bases de estas columnas sobresaliendo de los cimientos de esta capilla.Finalmente, en la \u00e9poca romana, el templo fue convertido en edificio militar. En esta \u00e9poca, los sacerdotes enterraron piadosamente una serie de im\u00e1genes de dioses y reyes en una favissa\u200b que hab\u00edan habilitado en el gran patio solar de Amenhotep III.Estas estatuas, algunas \u00fanicas en su g\u00e9nero, fueron descubiertas en 1989 y est\u00e1n actualmente expuestas en el museo de Luxor.<\/p>\n

En su versi\u00f3n final, el templo de Luxor med\u00eda m\u00e1s de 260 metros de largo y 50 de ancho.<\/p>\n

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Dromos<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Am\u00f3n en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tr\u00edada tebana pero, sobre todo, al Ka de la fuerza progenitora del dios din\u00e1stico representado bajo el aspecto de Am\u00f3n-Min. Situados a poco m\u00e1s de dos kil\u00f3metros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos (paseo de esfinges) bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero\u200b y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tr\u00edada tebana en la gran Fiesta de Opet. Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constitu\u00eda la articulaci\u00f3n principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividi\u00e9ndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo d\u00f3nde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente m\u00e1s residencial que se extend\u00eda entre los grandes templos y conten\u00eda numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.<\/p>\n

Construido alrededor del santuario de Am\u00f3n-Min y de la capilla que acog\u00eda la barca sagrada que portaba la efigie de Am\u00f3n durante su procesi\u00f3n anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compa\u00f1\u00eda de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir v\u00eda fluvial a Luxor. All\u00ed, el dios alcanzaba su aspecto f\u00e9rtil, como Am\u00f3n-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once d\u00edas originalmente, volv\u00eda, siempre en compa\u00f1\u00eda de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el fara\u00f3n, que presid\u00eda tambi\u00e9n el ciclo de renovaci\u00f3n eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.<\/p>\n

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1.370 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

NEFERTITI<\/strong><\/span><\/p>\n

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Reina de la XVIII\u00a0 y esposa de Akenat\u00f3n, conocida por su extraordinaria belleza. Hija de la primera esposa del fara\u00f3n Ay y hermanastra de Mutnedymet, futura esposa de Horemheb.Nefertiti siempre acompa\u00f1\u00f3 a Akenat\u00f3n. Primero, en el traslado de la capital de Tebas a Aketat\u00f3n (Amarna), fundada m\u00e1s al norte como el reino de At\u00f3n sobre la tierra, y despu\u00e9s al asumir las funciones de corregente de su marido, cosa \u00fanica en la historia anterior egipcia. Akenat\u00f3n decidi\u00f3 elevar al cargo de gran esposa real a Nefertiti, convirti\u00e9ndola en reina-fara\u00f3n a su lado, con el nombre de Neferneferuat\u00f3n.As\u00ed, en numerosas representaciones aparece Nefertiti en igualdad de condiciones respecto a su marido e incluso hay algunas estelas en las que una figura, sin duda la de esta hermosa reina, aparece tocada con la doble corona y dos cartuchos reales en vez de uno.<\/p>\n

En la nueva religi\u00f3n del estado de Akenat\u00f3n, centrada en el dios del sol, \u00e9l y Nefertiti se presentan como la \u201cpareja primigenia\u201d. Nefertiti era conocida en todo Egipto tambi\u00e9n por su belleza. Se dec\u00eda que estaba muy orgullosa de su largo cuello de cisne y que invent\u00f3 su propio maquillaje usando extractos de la planta de Galena. Compart\u00eda tambi\u00e9n su nombre con un tipo de perla dorada y de forma alargada, llamada Nefer, que luc\u00eda a menudo.La pareja tuvo seis hijas conocidas, dos de los cuales se convirtieron en reinas de Egipto: Meritat\u00f3n (se cree que lo hizo como reina consorte de su padre), Meketat\u00f3n, Anjesenpaat\u00f3n\/Anjesenam\u00f3n (m\u00e1s tarde reina con Tutankam\u00f3n), Neferneferuaten Tasherit, Neferneferura y Setepenre.<\/p>\n

Tras el decimocuarto a\u00f1o del reinado de Akenat\u00f3n, hacia 1336 a. C., se pierde la pista de Nefertiti. Desaparece por completo de los escritos de los papiros y de los grabados en piedra. Algunas hip\u00f3tesis hablan de una muerte violenta tras la cual su marido habr\u00eda prohibido que se mencionara su nombre; otros creen que pudo adoptar alg\u00fan comportamiento que desagrad\u00f3 a los egipcios y que hicieron perder a la reina casi toda su influencia y prestigio e incluso una especie de divorcio. La aut\u00e9ntica raz\u00f3n es dif\u00edcil de determinar.<\/p>\n

Olvidada durante siglos, Nefertiti volvi\u00f3 a hacerse famosa cuando su busto fue descubierto en las ruinas del taller de un artista en Amarna, en 1912, pieza ahora conservada en el Altes Museum de Berl\u00edn. Dicho busto ha sido una de las obras m\u00e1s copiadas del antiguo Egipto. Nefertiti se representa en im\u00e1genes y estatuas con una gran figura, que denota su importancia. Muchas de sus im\u00e1genes son simples representaciones de reuniones familiares con su esposo e hijas. A su vez, tambi\u00e9n es conocida como la madre-politica y madrastra del fara\u00f3n Tutankam\u00f3n.<\/p>\n

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1.350a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

AJNAT\u00d3N(ATONISMO)<\/strong><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n conocido como Amenhotep<\/strong> IV<\/strong> ,fue el d\u00e9cimo fara\u00f3n de la XVIII dinast\u00eda de Egipto. Inici\u00f3 el periodo de amarna e hizo cambios radicales en las creencias egipcias denominando como \u00fanico dios a At\u00f3n. Era el esposo de la ya mencionada Nefertiti, con la que heredo un Egipto rico tras la derrota de los hicsos.<\/p>\n

El culto al dios Ra, el dios del sol, siempre fue m\u00e1s importante que el del resto de los dioses. Era el dios de los faraones, que se consideraban sus hijos y su representaci\u00f3n en la tierra. Pero tras\u00a0 la derrota de los hicsos empez\u00f3 a tener mas importancia el Dios Am\u00f3n, dios de la creaci\u00f3n, cuyo centro espiritual estaba en Karnak. Por lo tanto el clero que rend\u00eda culto a Am\u00f3n empez\u00f3 a tener un buen sitio dentro de la \u00e9lite y toma de decisiones de Egipto.<\/p>\n

\"At\u00f3nDurante los reinados de Amenhotep III y Thutmose IV, la tendencia se invirti\u00f3 paulatinamente, pues el clero de Am\u00f3n hab\u00eda sido desplazado por el de Ra y se hab\u00eda introducido de nuevo el culto a At\u00f3n<\/strong>, aunque como un dios secundario.\u200b At\u00f3n, Shu y Tefnut, formaban la tr\u00edada creadora, y su culto era s\u00edmbolo del retorno a las bases del pante\u00f3n egipcio. El culto a estos dioses hab\u00eda sido sustituido por el de sus hijos, pero el fara\u00f3n abog\u00f3 por el regreso a los tres primeros dioses, postergando los cultos de otros. Con Ajenat\u00f3n, la reforma religiosa se radicaliz\u00f3 con la imposici\u00f3n de la preferencia del dios At\u00f3n<\/strong> sobre el resto de dioses y la prohibici\u00f3n del culto a Am\u00f3n.<\/p>\n

At\u00f3n<\/strong> se representaba como un gran disco solar, del que sal\u00edan brazos en disposici\u00f3n radial, que terminaban en manos con el signo anj de la vida con las que recog\u00eda las ofrendas, dando a cambio luz y vida. A mitad de camino entre Menfis y Tebas, las dos anteriores grandes capitales, orden\u00f3 construir una nueva capital en el desierto, Ajetat\u00f3n (la actual Amarna)<\/strong> consagrada al dios At\u00f3n<\/strong>. Para delimitar el per\u00edmetro de la ciudad se erigieron 15 estelas de demarcaci\u00f3n\u200b en las que se declara la pertenencia del paraje al nuevo dios At\u00f3n<\/strong>. En la nueva ciudad, hizo construir templos con grandes patios, ya que el culto solar deb\u00eda hacerse al aire libre. La construcci\u00f3n de la nueva capital se financi\u00f3 con la confiscaci\u00f3n a favor de la corona de las tierras y rentas de los antiguos templos, quit\u00e1ndoles privilegios a los sacerdotes y dej\u00e1ndolos sin las inmensas riquezas que acumulaban cada a\u00f1o, algo que no contento al clero. Hacia el quinto a\u00f1o de reinado, el fara\u00f3n, la familia real y la corte, se trasladaron a la nueva ciudad.<\/p>\n

El fara\u00f3n se nombr\u00f3 \u00fanico representante en la tierra del dios, haciendo innecesaria la casta sacerdotal.El fara\u00f3n con la gran esposa real oficiaban entre el pueblo y At\u00f3n<\/strong>. Probablemente es el nacimiento de la primera religi\u00f3n monote\u00edsta.En el d\u00e9cimo a\u00f1o de su reinado, Ajenat\u00f3n orden\u00f3 borrar el nombre de Am\u00f3n y el de su esposa Mut de todos los monumentos, hasta de los cartuchos con nombres te\u00f3foros de todos los faraones, incluido el de su padre. El dios At\u00f3n<\/strong> era abstracto no ten\u00eda una forma f\u00edsica o de animal ,algo a lo que no estaba acostumbrado el pueblo.<\/p>\n

La familia real se convirti\u00f3 en el motivo central de las representaciones art\u00edsticas: en los altares de los templos donde antes se encontraban las estatuas de los dioses, se ve\u00eda ahora a la familia real, a veces en pareja, otras veces con todas sus hijas, y siempre con el dios At\u00f3n<\/strong>, el disco solar, oficiando como protector y dador de vida.Simult\u00e1neamente, se produjo tambi\u00e9n un cambio radical en \"Resultadolas formas y modos de oficiar las ceremonias religiosas. Los antiguos templos cerrados, oscuros, donde lo primordial es el ocultamiento de la divinidad y el acceso restringido, dieron paso a templos abiertos, al aire libre, donde la observaci\u00f3n de la divinidad estaba al alcance de cualquier ne\u00f3fito o no iniciado.<\/p>\n

Hasta ahora los dioses ayudaban en las acciones cotidianas como la cosecha , la familia, los partos ,etc. Con este nuevo dios algunas de las necesidades religiosas del pueblo quedaban al descubierto, por eso algunos egipcios siguieron manteniendo el culto a los antiguos dioses.<\/p>\n

El cambio religioso provoc\u00f3 tambi\u00e9n un cambio en los c\u00e1nones art\u00edsticos; aunque ef\u00edmera, la llamada \u00abrevoluci\u00f3n amarniana\u00bb signific\u00f3 un periodo muy interesante en el arte egipcio, pues se pas\u00f3 del hieratismo monumental a un curioso y descarnado naturalismo en el cual se notan destellos de ternura (como, por ejemplo, se puede apreciar en la estela que representa a Nefertiti con sus hijas peque\u00f1as o en el famoso busto que representa a la c\u00e9lebre soberana).<\/p>\n

Una de las principales caracter\u00edsticas del nuevo arte nacido con el Atonismo es el cambio en este estilo de representaci\u00f3n. Por un lado, se abandon\u00f3 el canon tradicional de representaci\u00f3n del cuerpo humano, que ser\u00eda modelado a partir de entonces en una nueva cuadr\u00edcula de cuatro unidades de ancho por doce de alto, modificaci\u00f3n que se mantuvo bajo sus inmediatos sucesores. Las im\u00e1genes son m\u00e1s naturalistas, lleg\u00e1ndose a extremos descarnados. Se deja de lado la representaci\u00f3n idealizada, sin faltas o defectos f\u00edsicos, y se remarcan algunos rasgos de forma extrema: poseen cabezas alargadas en su parte posterior, ojos rasgados, labios gruesos, mand\u00edbulas prominentes, cuellos largos y estilizados, vientres pronunciados \u2014tanto en personajes masculinos como femeninos\u2014 y contornos redondeados que, en muchos casos, dificultan la identificaci\u00f3n del sexo del personaje representado.<\/p>\n

El reinado de Akenat\u00f3n fue de aproximadamente unos 17 a\u00f1os, tras el fallecimiento(o desaparici\u00f3n) de Nefertiti, estuvo casado con dos de sus hijas con las que tuvo descendencia.La muerte de AKenat\u00f3n en el decimos\u00e9ptimo a\u00f1o de su reinado da al fara\u00f3n una edad probable de entre 30 y 36 a\u00f1os. Su inmediato sucesor, el desconocido Semenejkara, rein\u00f3 durante un breve per\u00edodo, que algunos estudiosos estiman entre menos de un a\u00f1o a no m\u00e1s de tres. Tras \u00e9l, ascendi\u00f3 al trono de Egipto un ni\u00f1o de menos de once a\u00f1os de edad: Tutankamon.<\/p>\n

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1.346 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

TUTANKAMON<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Fue un fara\u00f3n que perteneci\u00f3 a la XVIII dinast\u00eda de Egipto. Fue el \u00faltimo fara\u00f3n de sangre real de la dinast\u00eda. Ascendi\u00f3 al trono despu\u00e9s del periodo de Amarna y devolvi\u00f3 a los sacerdotes de Am\u00f3n la influencia y el poder que hab\u00edan pose\u00eddo antes de la revoluci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica de Akenat\u00f3n. En su nacimiento recibi\u00f3 el nombre de Tut-anj-At\u00f3n, ya que en su nacimiento se rend\u00eda el culto al dios At\u00f3n, posteriormente se lo cambio por el nombre que todos conocemos ahora Tutankam\u00f3n<\/strong>. Los origenes de este fara\u00f3n son inciertos ya que despu\u00e9s de la reforma religiosa se orden\u00f3 eliminar toda la informaci\u00f3n del periodo de Akenat\u00f3n. Al principio se cre\u00eda que\u00a0 que\u00a0 era hijo de Akenat\u00f3n y su primera esposa Kiya, posteriormente con un an\u00e1lisis de ADN descubrieron que efectivamente su padre era Akenat\u00f3n y que probablemente su\u00a0 madre fuera\u00a0 una de las hermanas del mismo, pr\u00e1ctica habitual en aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Su reinado comenz\u00f3 cuando era\u00a0 un ni\u00f1o por lo tanto hubo tambi\u00e9n una corregente adulta, probablemente alguna de las hijas de Nerfertiti.Ascendi\u00f3 al trono a los 17\/18 a\u00f1os.Hered\u00f3 pr\u00e1cticamente la misma corte que el fara\u00f3n her\u00e9tico, as\u00ed podemos ver que en el cargo de Gran Visir se mantuvo Ay, padre de la Gran Esposa Real de Ajenat\u00f3n y abuelo de la esposa del nuevo fara\u00f3n, la comandancia de los ej\u00e9rcitos estaba a cargo de Horemheb y el tesoro se encontraba bajo la supervisi\u00f3n de Maya.Se cas\u00f3 con Anjesenam\u00f3n, hija de Akenat\u00f3n\u00a0 y Nefertiti.<\/p>\n

En su ascenso abandono el culto a At\u00f3n\u00a0 y se volvi\u00f3 a rezar a los antiguos dioses. Fue un gran constructor, empezando por reconstruir\u00a0 todos los rostros\u00a0 y estatuas de el\u00a0 dios Am\u00f3n.<\/p>\n

No tenemos muchas im\u00e1genes de tutankamon ya que con el golpe de estado de Horemheb mando borrar todo rastro de Tutankamon como si no hubiese existido.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de reinado sus obras manten\u00edan el estilo de su predecesor cuellos largos y vientres abultados en representaciones de escenas de la vida cotidiana.En una segunda etapa Las monumentales estatuas del dios Am\u00f3n en Karnak, personificadas con el rostro del Rey, muestran al fara\u00f3n totalmente alejado de los c\u00e1nones art\u00edsticos de Amarna. El retorno a la tradici\u00f3n es evidente no solo en el car\u00e1cter monumental de las estatuas, sino tambi\u00e9n en el \u00e9nfasis en la imagen tradicional del fara\u00f3n: vestido con\u00a0faldell\u00edn, corona, barba real y\u00a0uraeus.<\/p>\n

Muri\u00f3 muy joven a los 20 a\u00f1os quedando un vac\u00edo en el reino ya que era el \u00faltimo descendiente var\u00f3n de la dinast\u00eda XVIII. Tomo el poder Ay su consejero y padre de Nefetiti que se cas\u00f3 con su nieta ,viuda de tutankamon para consolidar el trono. La prematura muerte del fara\u00f3n sorprendi\u00f3 a todos y no ten\u00eda preparada una tumba propia para el,se cree que se us\u00f3 una destinada a Ay.<\/p>\n

Su fama se debe a su tumba es la primera que se ha encontrado intacta.Llena de objetos que nos han proporcionado mucha informaci\u00f3n de esa \u00e9poca.<\/p>\n

M\u00c1SCARA FUNERARIA DE TUTANKAMON<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Las m\u00e1scaras funerarias eran importantes en los enterramientos porque proteg\u00edan el cad\u00e1ver\u00a0 y a su vez representaban\u00a0 una imagen idealizada del difunto, para que fuese f\u00e1cilmente reconocible en el mas all\u00e1.Es un talisman propiciador del camino adecuado hacia la eternidad.La m\u00e1scara funeraria est\u00e1 elaborada en oro puro y tiene un peso de 11 kilos. Mide 54 cent\u00edmetros de altura, 39,3 cent\u00edmetros de ancho y 49 cent\u00edmetros de profundidad.<\/p>\n

Esta m\u00e1scara muestra el rosto del fara\u00f3n despierto\u00a0 con\u00a0 una mirada profunda casi viva, pareciendo casi real con los retoques en rojo sobre el cuarzo simulando las venitas de los ojos. Lleva un maquillaje de lapisl\u00e1zuli simulando un sombreado con cohol. El resto de la mascara de oro, material que los egipcios consideraban que era como la piel de sus dioses\u00a0 y\u00a0 culmina con un collar de piedras incrustadas rematado con dos halcones.Sobre la frente tiene representadas las figuras del buitre y la serpiente , representaciones de autoridad del alto y bajo Egipto.<\/p>\n

El tocado o nemes de bandas azules con policrom\u00eda de pasta vitrea resulta muy llamativo y concuerda armonicamente con la redondez del rostro del monarca. La mascara tiene una simetr\u00eda casi perfecta , si no es por las orejas que una es m\u00e1s alta que la otra.La m\u00e1scara tiene grabado en su parte posterior un hechizo protector, que corresponde al Hechizo 151B del Libro de los Muertos, que brinda protecci\u00f3n a Tutankam\u00f3n invocando a los dioses Anubis, Osiris, Horus y Ra, durante su paso a la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n

Se cree que esta m\u00e1scara no estaba destinada para Tutankamon sino para Nefertiti por los agujeros de las orejas, ya que en ese periodo solo llevaban pendientes los ni\u00f1os\u00a0 y las mujeres.<\/p>\n

BUSTO DE NEFERTITI<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Devoluci\u00f3n<\/p>\n

Es\u00a0 un busto de piedra Caliza\u00a0 sobre estuco pintado que\u00a0 se encontr\u00f3 en el taller de Tutmose y data del 1345 a.C. Representa a Nefertiti esposa de Akenat\u00f3n. El busto de Nefertiti mide 48 cent\u00edmetros de alto y pesa unos 20 kilogramos. La cara es completamente sim\u00e9trica y casi intacta, pero el ojo izquierdo carece de la incrustaci\u00f3n presente en el derecho. La pupila del ojo derecho es de cuarzo insertado con pintura negra y se fija con cera de abejas. El fondo de la cuenca del ojo es de piedra caliza sin adornos. Nefertiti usa su caracter\u00edstica corona azul conocida como la \u00abcorona de gorra de Nefertiti\u00bb con una banda de diadema dorada enrollada como cintas horizontales y uni\u00e9ndose en la parte posterior, y un Ureo (cobra) sobre su frente, que ahora est\u00e1 rota. Ella tambi\u00e9n usa un cuello ancho con un patr\u00f3n floral.Las orejas tambi\u00e9n se han da\u00f1ado. Se\u00a0 cree que fue un modelo que usaba el escultor para otras representaciones oficiales.<\/p>\n

Cuando se descubri\u00f3 la obra se export\u00f3 de Egipto a Alemania\u00a0 ya que pensaban que no ten\u00eda ning\u00fan valor y estuvo durmiendo durante a\u00f1os en el museo de Berl\u00edn. Cyando Egipto\u00a0 \u00a0y Francia\u00a0 les reclamaron que volviera a su lugar de origen, los alemanes se negaron porque Hitler se hab\u00eda encaprichado del busto de Nefertiti.<\/p>\n

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1.323 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

HOREMHEB<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Horemheb:<\/p>\n

Fue el \u00faltimo fara\u00f3n de la la XVIII Dinast\u00eda de Egipto. No ten\u00eda\u00a0 sangre real pertenec\u00eda a\u00a0 una familia de arist\u00f3cratas y estuvo al amando del ejercito ya desde la \u00e9poca de Ajenat\u00f3n<\/strong>. Pero donde toma especial relevancia es cuando reina\u00a0 junto Ay<\/strong> durante el periodo de Tutankam\u00f3n<\/strong>. Tras la muerte del anciano Ay ascendi\u00f3 al trono cas\u00e1ndose con la hija de Ay, Mutnedymet<\/strong>. Intent\u00f3 recuperar la influencia internacional del pa\u00eds, al emprender la conquista de Cana\u00e1n sur y planificar la futura invasi\u00f3n de Siria. Horemheb<\/strong> ha pasado a la historia como un rey que gobern\u00f3 con mano de hierro y cierta dureza, pero que logr\u00f3 recuperar casi completamente la situaci\u00f3n del pa\u00eds, muy abandonada desde tiempos de Ajenat\u00f3n.<\/p>\n

Su primer objetivo fue restablecer el orden religioso e interno, alterado en el periodo amarniense; as\u00ed pues, restableci\u00f3 el culto a Am\u00f3n, toler\u00f3 el culto de Aton, intent\u00f3 frenar el poder de los sacerdotes de Am\u00f3n y llev\u00f3 a cabo una serie de reformas sociales, bajo el lema Mi Majestad legisla para hacer prosperar a los habitantes. El Decreto de Horemheb<\/strong>, hacia 1300 a C, se propone eliminar las injusticias debidas a la corrupci\u00f3n, utilizando medidas contundentes, como la pena de muerte y p\u00e9rdida de la nariz. Se ha conservado una copia en una estela encontrada delante del X P\u00edlono del templo de Am\u00f3n en Karnak.Durante su reinado llev\u00f3 a cabo algunas campa\u00f1as b\u00e9licas en Nubia y contra los hititas, destinadas a recuperar los territorios perdidos.<\/p>\n

Desarroll\u00f3 una gran actividad constructora: Engrandeci\u00f3 el templo de Am\u00f3n en Karnak, donde construy\u00f3 un \u00faltimo p\u00edlono, el IX, ampli\u00f3 la ciudad de los obreros en Deir el-Medina. Fuera de Tebas construy\u00f3 un templo excavado en la roca (speos), en Dyebel Silsila, que dedic\u00f3 a la tr\u00edada tebana, Am\u00f3n, Mut y Jonsu, a Sobek, a Tueris y a su persona. Construy\u00f3 en el Valle de los Reyes su tumba (KW 57), en la que aparece por primera vez un segundo libro del inframundo, el Libro de las puertas. Usurp\u00f3 los relieves de la fiesta de Opet en Luxor, de la \u00e9poca de Tutankham\u00f3n, y el templo funerario de Ay.<\/p>\n

Solucion\u00f3 el problema din\u00e1stico de su sucesi\u00f3n, ya que no tuvo descendencia, nombrando heredero a un alto cargo militar, Paramessu que le sucedi\u00f3 en el trono con el nombre de Rams\u00e9s I.<\/p>\n

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1.303 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

SETI I<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Facial<\/p>\n

Fue el segundo fara\u00f3n de la XIX Dinat\u00eda de Egipto, hijo de Ramses I<\/strong>.No se sabe mucho de la juventud de Seti<\/strong> I, mas s\u00ed sobre su reinado. Al convertirse su padre en visir de Horemheb<\/strong> y m\u00e1s tarde en fara\u00f3n, fue pronto asociado al trono, pero ya por entonces era de edad madura. En su primer a\u00f1o de gobierno en solitario, se lanz\u00f3 a la temeraria conquista de Palestina, Siria y Fenicia, que hab\u00edan logrado su independencia durante el reinado de Akenat\u00f3n<\/strong> o hab\u00edan sido conquistadas por los temibles hititas, tradicionales enemigos de Egipto. Las campa\u00f1as de Seti por el sur de estos territorios fueron un rotundo \u00e9xito.<\/p>\n

Horemheb, Rams\u00e9s I y Seti I debieron pacificar y reordenar Egipto, siendo otra de sus conquistas dominar a los poderosos sacerdotes de Am\u00f3n, que tras el fin de la revoluci\u00f3n de Akenat\u00f3n hab\u00edan vuelto a ser demasiado poderosos. Un \u00e9xito en esta batalla silenciosa fue el impedir que los hijos heredasen el cargo. Al mismo tiempo, se potenci\u00f3 el culto a los dem\u00e1s dioses tradicionales (prohibiendo, por supuesto, mencionar al dios At\u00f3n), especialmente el dios Seth, de quien se hizo restaurar su templo en Avaris. Fue precisamente bajo Seti I cuando comenz\u00f3 la verdadera persecuci\u00f3n hacia el recuerdo de Akenat\u00f3n, y su capital inconclusa, Ajetat\u00f3n, comenz\u00f3 a ser demolida.<\/p>\n

Se trata de un fara\u00f3n no muy conocido porque\u00a0 la fama de su\u00a0 hijo Ramses II lo eclipso, aun as\u00ed se trata de la momia mejor conservada que se encuentra en el museo del Cairo.<\/p>\n

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1.279 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

RAMS\u00c9S II<\/strong><\/span><\/p>\n

Hijo\u00a0 de\u00a0 Seti I\u00a0<\/strong> y\u00a0 Tuya<\/strong>. Este paso\u00a0 a\u00a0 ser corregente\u00a0 a\u00a0 los\u00a0 14\u00a0 a\u00f1os\u00a0 y\u00a0 a los\u00a0 15\u00a0 a\u00f1os\u00a0 ya dirig\u00eda\u00a0 los\u00a0 ej\u00e9rcitos , estaba\u00a0 casado y ten\u00eda\u00a0 4 hijos. Convirti\u00e9ndose en fara\u00f3n a al\u00a0 muerte\u00a0 de\u00a0 Seti I.<\/p>\n

Durante\u00a0 su reinado\u00a0 se enfrento en m\u00faltiples\u00a0 batallas contra los\u00a0 hititas o la\u00a0 pacificaci\u00f3n de\u00a0 Cana\u00e1n. Pero\u00a0 donde\u00a0 se gano su\u00a0 gran nombre como\u00a0 guerrero fue en la\u00a0 batalla\u00a0 de\u00a0 Qadesh<\/strong>, donde\u00a0 no\u00a0 hizo caso de los consejos de\u00a0 sus\u00a0 generales\u00a0 y cay\u00f3\u00a0 en una emboscada\u00a0 \u00a0donde\u00a0 tubo\u00a0 que\u00a0 luchar pr\u00e1cticamente\u00a0 solo\u00a0 y la batalla\u00a0 quedo\u00a0 en tablas, abandonando\u00a0 su intento de\u00a0 conquistar la\u00a0 ciudad\u00a0 hitita. Se firmo\u00a0 una paz entre\u00a0 en\u00a0 egipcios\u00a0 \u00a0e\u00a0 hititas\u00a0 \u00a0y vivieron en armon\u00eda\u00a0 \u00a0hasta el\u00a0 reinado de\u00a0 Hattusili III que\u00a0 rompio el\u00a0 tratado de\u00a0 paz.<\/p>\n

\"La
Batalla de Qadesh<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Vi\u00e9ndose\u00a0 abandonado en la\u00a0 batalla de\u00a0 Qadesh,\u00a0 Rams\u00e9s\u00a0 decidi\u00f3 reformar su\u00a0 ejercito\u00a0 poniendo\u00a0 al mando de las\u00a0 \u00a0tropas\u00a0 a\u00a0 sus\u00a0 propios\u00a0 \u00a0hijos. Tambi\u00e9n cre\u00f3 cuerpos de \u00e9lite con extranjeros, guerreros nubios, libios, asi\u00e1ticos y shardanas, cuerpos que eran leales a la persona del fara\u00f3n. Estos mercenarios extranjeros formaron el ej\u00e9rcito egipcio hasta el tercer periodo intermedio.<\/p>\n

Pero\u00a0 Rams\u00e9s no\u00a0 solo\u00a0 fue\u00a0 un guerrero , tambi\u00e9n se intereso\u00a0 por la literatura\u00a0 y las\u00a0 ciencias, esto\u00a0 hizo que\u00a0 Egipto viviera\u00a0 su\u00a0 \u00e9poca de mayor esplendor. Rams\u00e9s traslad\u00f3 primero la corte a Menfis antes del traslado definitivo a Pi-Rams\u00e9s, en el Delta. Se desconocen los motivos por los que el fara\u00f3n se arriesg\u00f3 a alejarse de Tebas y de su poderoso clero viendo lo que hab\u00eda sucedido con Akenat\u00f3n a\u00f1os atr\u00e1s, pero lo cierto es que este monarca era un h\u00e1bil pol\u00edtico y comprend\u00eda la importancia de estar pr\u00f3ximo al norte, lo m\u00e1s cerca posible a la convulsa zona del Levante mediterr\u00e1neo. El alejarse de la antigua capital tuvo otra consecuencia pol\u00edtica: hizo que la aristocracia tebana perdiese influencia en favor del ej\u00e9rcito y los escribas reales, pero no consigui\u00f3 rebajar el creciente poder\u00edo del sumo sacerdote de Am\u00f3n.<\/p>\n

Durante el resto de su reinado Rams\u00e9s desarroll\u00f3 una especie de obsesi\u00f3n por construir templos enormes y espectaculares. No solo se dedic\u00f3 a llenar las riberas del Nilo de hermosas y enormes construcciones, sino que tambi\u00e9n usurp\u00f3 muchas de ellas a sus predecesores, incluido su padre Seti I. En sus muchos a\u00f1os de reinado, super\u00f3 con creces en labor constructora a Amenhotep III, y prueba de ello son algunas grandes obras:<\/p>\n

    \n
  • La ampliaci\u00f3n del templo de Abidos, el Osireion.<\/li>\n
  • La ampliaci\u00f3n del templo de Am\u00f3n en Tebas, a\u00f1adiendo un nuevo patio, los pilonos de la entrada y dos obeliscos de granito rosa.<\/li>\n
  • En Karnak termin\u00f3 la gran sala hip\u00f3stila del templo de Am\u00f3n.<\/li>\n
  • El templo funerario del Ramesseum, en el Valle de los Reyes, destinado a ser su tumba.<\/li>\n
  • Los templos en Nubia, entre los cuales los m\u00e1s c\u00e9lebres son sin duda los de Abu Simbel, dedicados a Ra, Ptah, Am\u00f3n, e incluso al propio Rams\u00e9s como divinidad; el menor est\u00e1 dedicado a la\n
    \"Nefertari
    Nefertari<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

    diosa Hathor.<\/li>\n<\/ul>\n

    Aunque no fue el primer fara\u00f3n en hacerse adorar como un dios, s\u00ed lo fue en dedicarse templos y estatuas de forma sistem\u00e1tica. Rams\u00e9s fue, junto con Hatshepsut o Amenhotep III, uno de los pocos faraones que realmente cre\u00edan, o pretend\u00edan hacer creer, que hab\u00edan sido engendrados por la cabeza del pante\u00f3n, el todopoderoso Am\u00f3n-Ra.<\/p>\n

    No obstante, la construcci\u00f3n quiz\u00e1s m\u00e1s importante de todo el reinado de Rams\u00e9s II, y que sentar\u00eda las bases de la pol\u00edtica egipcia durante cientos de a\u00f1os, fue la edificaci\u00f3n de una nueva capital en el norte, que recibi\u00f3 el nombre de Pi-Rams\u00e9s Aa-najtu (\u2018La ciudad de Rams\u00e9s\u2019), construida sobre la que hab\u00eda sido la ciudad de los hicsos, Avaris.<\/p>\n

    Rams\u00e9s no\u00a0 sol\u00a0 fue\u00a0 recordado por sus\u00a0 grandes\u00a0 construcciones sino tambi\u00e9n\u00a0 por\u00a0 el innumerable registro\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 ha\u00a0 hallado de\u00a0 sus\u00a0 esposas\u00a0 y concubinas.\u00a0 Aunque\u00a0 por la que\u00a0 mas\u00a0 amor\u00a0 y respeto profes\u00f3\u00a0 fue por su primera esposa\u00a0 Nefertari, no solo\u00a0 fue la madre de sus\u00a0 hijos\u00a0 sino\u00a0 que\u00a0 le ayudaba\u00a0 en\u00a0 asuntos pol\u00edticos\u00a0 \u00a0y b\u00e9licos. Muestra\u00a0 de\u00a0 ellos\u00a0 es su representaci\u00f3n\u00a0 en el\u00a0 templo de\u00a0 Abu\u00a0 Simbel del\u00a0 \u00a0mismo tama\u00f1o que\u00a0 el colosos del fara\u00f3n.<\/p>\n

    Fue\u00a0 un fara\u00f3n con una\u00a0 vida\u00a0 longeva , falleciendo a los\u00a0 90 a\u00f1os, tras\u00a0 66\u00a0 a\u00f1os de reinado.<\/p>\n

    TEMPLO DE\u00a0 ABU SIMBEL<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"El<\/p>\n

    Es un Templo construido\u00a0 por\u00a0 Rams\u00e9s II\u00a0 para conmemorar\u00a0 su victoria\u00a0 en la\u00a0 batalla de\u00a0 Qadesh ( aunque mas\u00a0 bien quedo en tablas, seguramente le\u00a0 rey\u00a0 hitita\u00a0 en sus templos\u00a0 dijo\u00a0 que\u00a0 la\u00a0 victoria era\u00a0 suya). Se\u00a0 representa\u00a0 a Ra era la cabeza de la En\u00e9ada de Heli\u00f3polis, Am\u00f3n la cabeza de la Tr\u00edada de Tebas y Ptah el gran dios artesano de Menfis. Al lado de los tres se representa a Rams\u00e9s como el cuarto gran dios de Egipto.(\u00a0 ya\u00a0 conocemos\u00a0 el ego que ten\u00edan los faraones).<\/p>\n

    Se\u00a0 trata de\u00a0 un hipogeo\u00a0 excavado en la\u00a0 roca y\u00a0 su construcci\u00f3n dur\u00f3\u00a0 20 a\u00f1os. Su lugar original era\u00a0 Nubia, as\u00ed el\u00a0 fara\u00f3n pod\u00eda mostrar\u00a0 a\u00a0 sus vecinos\u00a0 su majestuosidad\u00a0 y su poder. En 1959 se inici\u00f3 una campa\u00f1a internacional de recaudaci\u00f3n de fondos para salvar los monumentos de Nubia, ya que algunos de ellos estaban en peligro de desaparecer bajo el agua, como consecuencia de la construcci\u00f3n de la presa de Asu\u00e1n.<\/p>\n

    El rescate de los templos de Abu Simbel fue iniciado en 1964 por un equipo multinacional de arque\u00f3logos, ingenieros y operadores de equipo pesado que trabajaron juntos bajo el estandarte de la Unesco. En total, cost\u00f3 unos 40 millones de d\u00f3lares de la \u00e9poca. Entre 1964 y 1968, todo el sitio fue cuidadosamente partido en grandes bloques (de un promedio de 20 toneladas y un m\u00e1ximo de 30 toneladas cada uno), desmantelado, elevado y reensamblado en una nueva ubicaci\u00f3n 65 metros m\u00e1s alta y 200 metros m\u00e1s lejos del r\u00edo, en uno de los mayores desaf\u00edos de la ingenier\u00eda arqueol\u00f3gica en la historia.<\/p>\n

    El complejo est\u00e1 compuesto por dos templos. El mayor de ellos est\u00e1 dedicado a Ra, Ptah y Am\u00f3n, las tres deidades estatales del Antiguo Egipto; y alberga cuatro estatuas colosales de Rams\u00e9s II esculpidas en la roca de la fachada. El templo menor est\u00e1 dedicado a Nefertari, la esposa favorita de Rams\u00e9s. La fachada del templo tiene 33 metros de altura por 38 metros de ancho y est\u00e1 custodiado por cuatro estatuas sedentes. Todas las estatuas representan a Rams\u00e9s II, sentado en un trono con la doble corona del Alto y Bajo Egipto. Cada una de ellas mide unos veinte metros de altura y est\u00e1n encabezadas por un friso de 22 babuinos, adoradores del sol y que flanquean la entrada. Las estatuas y el templo fueron esculpidos en una colina rocosa. La estatua situada a la izquierda de la entrada se parti\u00f3 durante un terremoto y solo qued\u00f3 intacta su parte inferior.<\/p>\n

    Cerca de los pies de los colosos, hay otras estatuas que no llegan a la altura de las rodillas del fara\u00f3n.6\u200b Estas representan a diversos miembros de la familia del fara\u00f3n, como su esposa principal Nefertari, la reina madre Tuya, sus primeros dos hijos Amenherjepeshef, Rams\u00e9s, y sus primeras seis hijas Bintanat, Baketmut, Nefertari, Meritam\u00f3n, Nebtaui e Isetnofret.<\/p>\n

    La entrada est\u00e1 coronada por un bajorrelieve que representa dos im\u00e1genes del rey adorando a Ra-Horajti con cabeza de halc\u00f3n, cuya estatua se yergue en una gran nicho.Este dios est\u00e1 sosteniendo un jerogl\u00edfico y una pluma en su mano derecha, con Maat (la diosa de la Verdad y la Justicia) a su izquierda. La fachada est\u00e1 encabezada por 22 babuinos, cuyos brazos est\u00e1n extendidos en el aire, supuestamente adorando al sol naciente. Otra notable caracter\u00edstica de la fachada es una estela que registra el matrimonio de Rams\u00e9s con una hija del rey Hattusili III, uni\u00f3n que sell\u00f3 la paz entre Egipto y los hititas.<\/p>\n

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    Estatuas sedentes del santuario<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

    La parte interior del templo tiene la misma disposici\u00f3n que la mayor\u00eda de antiguos templos egipcios, con habitaciones de tama\u00f1o decreciente a medida que se acercan al santuario. El templo cuenta con una estructura compleja y bastante inusual debido a sus principales c\u00e1maras laterales. La sala hip\u00f3stila tiene 18 metros de largo y 16,7 metros de ancho y est\u00e1 sostenida por ocho grandes pilares os\u00edridas que representan a Rams\u00e9s deificado vinculado al dios Osiris, el dios del inframundo, para indicar la naturaleza imperecedera del fara\u00f3n. Las estatuas colosales a lo largo del muro de la mano izquierda llevan la corona blanca del Alto Egipto, mientras que las ubicadas en el lado opuesto cargan la corona doble del Alto y el Bajo Egipto.Los bajorrelieves de las paredes de la sala hip\u00f3stila presentan escenas de batallas en campa\u00f1as militares peleadas durante el reinado de Rams\u00e9s II. Muchas de ellas se refieren a la batalla de Qadesh, en el r\u00edo Orontes en la actual Siria, en donde el fara\u00f3n pele\u00f3 contra los hititas.\u200b El relieve m\u00e1s famoso muestra al rey en su carro lanzando flechas contra sus enemigos en retirada, que est\u00e1n siendo tomados prisioneros.Otras escenas muestras victorias egipcias en Libia y Nubia.<\/p>\n

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    Templo menor de Abu Simbel<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

    Despu\u00e9s de la sala hip\u00f3stila, se ingresa en una segunda sala, que tiene cuatro pilastras decoradas con escenas de ofrendas a los dioses. Hay representaciones de Rams\u00e9s y Neferari con las barcas sagradas de Am\u00f3n y Ra-Horajti. Esta sala da acceso a un vest\u00edbulo transversal en cuyo centro est\u00e1 la entrada al santuario. All\u00ed, en una pared negra, se encuentran las esculturas talladas en la roca de cuatro figuras sentadas: Ra-, el dios deificado Rams\u00e9s, y los dioses Am\u00f3n y Ptah. Ra-Horajti, Am\u00f3n-Ra y Ptah fueron las principales deidades en ese per\u00edodo y sus centros de culto se ubicaban en Heli\u00f3polis, Tebas y Menfis, respectivamente.<\/p>\n

    El templo fue construido con tal orientaci\u00f3n que durante los d\u00edas 21 de octubre y 21 de febrero (61 d\u00edas antes y 61 d\u00edas despu\u00e9s del solsticio de invierno, respectivamente) los rayos solares penetran hasta el santuario, situado al fondo del templo, e iluminan tres de las cuatro estatuas sedentes, excepto la estatua del dios Ptah, el dios relacionado con el inframundo (Duat), que siempre permanec\u00eda en penumbra.<\/p>\n

    El templo menor de Abu Simbel est\u00e1 situado al norte del mayor. Est\u00e1 tambi\u00e9n excavado en la roca y dedicado a su esposa favorita, Nefertari. La fachada est\u00e1 decorada con seis estatuas, cuatro de Rams\u00e9s II y dos de Nefertari. Las seis son de igual tama\u00f1o, algo poco corriente ya que las estatuas que representaban al fara\u00f3n sol\u00edan ser de mayor tama\u00f1o. La entrada conduce a una sala con seis columnas centrales, esculpidas con capiteles decorados con la cabeza de la diosa Hathor.<\/p>\n

    La sala Este contiene algunas escenas que muestran a Rams\u00e9s y su esposa ofreciendo sacrificios a los dioses. Tras esta sala se encuentra otra que muestra escenas similares. Al fondo del templo se halla el santuario que contiene una estatua de la diosa Hathor.<\/p>\n

     <\/p>\n

    1.260 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

    GUERRA DE TROYA<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"Guerra<\/p>\n

     <\/p>\n

    Todo\u00a0 comenz\u00f3 con Aquiles<\/strong>, hijo de la\u00a0 ninfa Tetis\u00a0<\/strong> y el mortal Peleo<\/strong>, quien\u00a0 seg\u00fan la profec\u00eda\u00a0 tendr\u00edan un hijo que\u00a0 morir\u00eda\u00a0 joven\u00a0 en Troya. A la\u00a0 boda\u00a0 de\u00a0 Tetis\u00a0 y Peleo\u00a0 fueron invitados todos los\u00a0 dioses\u00a0 menos\u00a0 Eris<\/strong>, esta\u00a0 se\u00a0 presento\u00a0 igualmente en la\u00a0 boda con una manzana\u00a0 dorada que ten\u00eda escrito \u00abpara la mas\u00a0 hermosa\u00bb con el fin de\u00a0 que\u00a0 las\u00a0 diosas\u00a0 mas\u00a0 bellas se pelearan por ella Hera, Atenea\u00a0 y Afrodita<\/strong>. la\u00a0 persona que\u00a0 decidir\u00eda quien era la mas\u00a0 bella\u00a0 , fue\u00a0 el pr\u00edncipe Paris<\/strong> de\u00a0 Troya. Cada\u00a0 diosa le\u00a0 ofreci\u00f3\u00a0 algo:<\/p>\n

    Atenea\u00a0 le ofreci\u00f3\u00a0 la victoria en la\u00a0 batalla<\/p>\n

    Hera\u00a0 le prometi\u00f3 poder pol\u00edtico<\/p>\n

    Afrodita le\u00a0 prometi\u00f3 el amor de\u00a0 Helena de\u00a0 Troya y este\u00a0 finalmente\u00a0 acepto a esta \u00faltima propuesta.<\/p>\n

    \"Helena
    Helena de Troya<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

    Helena\u00a0<\/strong> era\u00a0 hija del rey de\u00a0 Esparta , aunque seg\u00fan Homero\u00a0 fue\u00a0 fruto de una canita al aire de\u00a0 Zeus. Helena ten\u00eda muchos pretendientes, y Tind\u00e1reo estaba poco dispuesto a elegir uno por miedo a que los otros tomasen represalias. Finalmente, uno de los pretendientes, Odiseo<\/strong> de \u00cdtaca , propuso un plan. Hizo prometer a todos que defender\u00edan a quien fuese elegido como esposo de Helena. Una vez efectuado el juramento, Tind\u00e1reo\u00a0 eligi\u00f3 a Menelao<\/strong>, y adem\u00e1s le cedi\u00f3 el trono de Esparta.\u200b Por otra parte, su hermano Agamen\u00f3n<\/strong>, casado con la hermana de Helena, Clitemnestra, ostentaba el trono de Micenas.<\/p>\n

    Enviado a hacer tratos diplom\u00e1ticos a Esparta, Paris aprovech\u00f3 que Menelao tuvo que viajar a Creta para rendir honores f\u00fanebres a su abuelo y, con la ayuda de Afrodita, rapt\u00f3 o sedujo a Helena. Juntos embarcaron rumbo a Troya. Todos los reyes y pr\u00edncipes de Grecia fueron llamados a cumplir su juramento y recuperarla.<\/p>\n

    La mayor\u00eda de los reyes griegos estuvieron dispuestos a ir a la guerra y a aportar naves y soldados. No era este el caso de Odiseo, que reinaba en \u00cdtaca, estaba casado con Pen\u00e9lope y ten\u00eda un hijo, Tel\u00e9maco<\/strong>. Para evitar ir a la guerra, se fingi\u00f3 loco y se puso a arar con una yunta de un buey y un caballo. Palamedes fue m\u00e1s listo que \u00e9l y puso a su hijo Tel\u00e9maco delante del arado. Odiseo se incorpor\u00f3 al no estar dispuesto a matar a su hijo, revelando su cordura y vi\u00e9ndose obligado a ir a la guerra.\u200b<\/p>\n

    El adivino Calcas augur\u00f3 que nunca podr\u00eda ser conquistada la ciudad de Troya sin que Aquiles participara en la batalla. Su madre Tetis, sabiendo que Aquiles morir\u00eda si iba a Troya, lo disfraz\u00f3 de mujer en la corte del rey Licomedes en Esciro. All\u00ed tuvo una relaci\u00f3n amorosa con la hija del rey, Deidam\u00eda, de la que tuvieron un hijo, Neopt\u00f3lemo. Odiseo descubri\u00f3 a Aquiles entre las mujeres y consigui\u00f3 as\u00ed que participara en la expedici\u00f3n.<\/p>\n

    Antes de que el grueso de la armada griega llegara a Troya, fue enviada a la ciudad una embajada en la que Odiseo y Menelao solicitaron a la asamblea de los troyanos la devoluci\u00f3n de Helena junto a todas sus pertenencias. Los troyanos se negaron e incluso pretendieron matar a los enviados, que se salvaron gracias a la mediaci\u00f3n del troyano Antenor. Tras este evento, los griegos llegaron a las playas de Troya, donde entablaron una primera batalla contra los troyanos que trataron de impedir el desembarco.<\/p>\n

    El or\u00e1culo profetiz\u00f3 que el primer griego que pisara tierra ser\u00eda el primero en morir en la guerra de Troya. Protesilao, capit\u00e1n de los filaceos, satisfizo esta profec\u00eda. H\u00e9ctor mat\u00f3 a Protesilao, y Laodam\u00eda, esposa de este, se suicid\u00f3 a causa del dolor.18\u200b Tras la muerte de Protesilao, su hermano Podarces fue a la guerra en su lugar.<\/p>\n

    Tras una batalla en la playa, los aqueos lograron imponerse. Entre otros, Aquiles mat\u00f3 a un hijo de Poseid\u00f3n, Cicno, que luchaba en el bando troyano. Cicno era invulnerable a las armas y Aquiles lo mat\u00f3 estrangul\u00e1ndolo o golpe\u00e1ndolo con una piedra.\u200b<\/p>\n

    Los griegos sitiaron Troya durante nueve a\u00f1os. En el reparto del bot\u00edn de los saqueos, Agamen\u00f3n tom\u00f3 como esclava a Criseida, hija de Crises, sacerdote de Apolo. Cuando Crises intent\u00f3 pagar su rescate, fue maltratado, as\u00ed que pidi\u00f3 a Apolo que castigase a los griegos, y el ej\u00e9rcito fue azotado por una plaga. El or\u00e1culo emitido por Calcante dijo que la plaga solo cesar\u00eda si Agamen\u00f3n devolv\u00eda a Criseida a su padre. Enojado por esto, y con Aquiles (que garantiz\u00f3 el cumplimiento del or\u00e1culo), Agamen\u00f3n acept\u00f3 devolver a Criseida, pero a cambio tom\u00f3 a la concubina de Aquiles, Briseida. Por esta causa Aquiles se neg\u00f3 a continuar luchando en la guerra y pidi\u00f3 a su madre Tetis que intercediera para que Zeus favoreciera a los troyanos y causase males a los aqueos. Los siguientes d\u00edas los griegos fueron duramente castigados en la batalla y los principales guerreros, salvo \u00c1yax, fueron heridos gravemente. Los troyanos, capitaneados por H\u00e9ctor, avanzaban sin parar sobre las posiciones griegas llegando incluso hasta las naves, las cuales comenzaron a prender fuego; lo hubiesen logrado a no ser por la resistencia de \u00c1yax y la llegada de Patroclo.<\/p>\n

    \"El
    Aquiles<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

    En vista del peligro, Aquiles hab\u00eda dejado que su compa\u00f1ero Patroclo llevase su armadura y encabezase las tropas en la batalla. La llegada de Patroclo<\/strong> dio nuevos \u00e1nimos a los griegos y lograron expulsar a los troyanos de las naves. Sin embargo, H\u00e9ctor dio muerte a Patroclo y se qued\u00f3 con la armadura de Aquiles tras una ardua batalla que se hab\u00eda desencadenado alrededor del cuerpo sin vida de Patroclo. Cuando le lleg\u00f3 la noticia de lo sucedido, Aquiles jur\u00f3 venganza, mat\u00f3 a H\u00e9ctor<\/strong> y arrastr\u00f3 su cuerpo atado a su carro alrededor de las murallas de Troya tres veces. Despu\u00e9s de celebrar unos juegos f\u00fanebres en honor de Patroclo, Aquiles segu\u00eda dolido y continuaba dando tres vueltas cada d\u00eda al cuerpo de H\u00e9ctor alrededor de la pira funeraria de Patroclo. Finalmente Pr\u00edamo, acompa\u00f1ado por Hermes, fue una noche en persona a suplicarle que devolviese el cuerpo de su hijo, con lo que se abland\u00f3 y acept\u00f3 una tregua de doce d\u00edas mientras durasen los funerales de H\u00e9ctor.<\/p>\n

    \u200bPoco despu\u00e9s de la muerte de H\u00e9ctor, llegaron nuevos aliados en ayuda de los troyanos. Aquiles venci\u00f3 a la amazona Pentesilea (de la que se enamor\u00f3 una vez que ya la hab\u00eda matado) y a Memn\u00f3n de Etiop\u00eda. Tras estos eventos, se produjo la muerte de Aquiles, de una flecha en su tal\u00f3n lanzada por Paris y dirigida por Apolo.<\/p>\n

    Calcante profetiz\u00f3 que Troya solo pod\u00eda ser tomada si recuperaban las flechas de Heracles, que estaban en poder de Filoctetes; Odiseo y Diomedes trajeron a Filoctetes de Lemnos. Su herida fue curada por Podalirio. Filoctetes mat\u00f3 a Paris con sus flechas. Despu\u00e9s de la muerte de Paris, otros dos hijos de Pr\u00edamo, De\u00edfobo y H\u00e9leno, disputaron por ser el nuevo esposo de Helena. De\u00edfobo fue el elegido y H\u00e9leno, indignado, se retir\u00f3 de Troya y se estableci\u00f3 en el monte Ida.<\/p>\n

    El cerco de Troya dur\u00f3 diez a\u00f1os. Los griegos idearon una nueva treta, un gran caballo de madera hueco. Fue construido por Epeo y lo ocuparon soldados griegos encabezados por Odiseo. El resto de la armada griega fingi\u00f3 partir y un esp\u00eda griego, Sin\u00f3n, convenci\u00f3 a los troyanos de que el caballo era una ofrenda a Atenea. A pesar de las advertencias de Laocoonte<\/strong> y Casandra, los troyanos introdujeron el caballo en la ciudad e hicieron una gran celebraci\u00f3n y, cuando los griegos salieron del caballo, la ciudad entera estaba bajo el sue\u00f1o de la bebida. Los guerreros griegos abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada al resto de las tropas y fue saqueada sin piedad alguna.<\/p>\n

    Durante el saqueo, los griegos masacraron a la mayor parte de los troyanos y prendieron fuego a la ciudad. Casandra fue ultrajada por \u00c1yax el Menor o arrastrada por este mientras ella se hallaba agarrada a la estatua de Atenea. Menelao mat\u00f3 a De\u00edfobo y recuper\u00f3 a Helena. El rey Pr\u00edamo fue muerto por Neopt\u00f3lemo en el altar de Zeus Herceo.\u200b Astianacte, hijo de H\u00e9ctor, tambi\u00e9n fue asesinado por los aqueos, que lo arrojaron desde lo alto de una torre.<\/p>\n

     <\/p>\n

    1.213 a.c<\/strong><\/span><\/h2>\n

    TESEO<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"Teseo<\/p>\n

    Hijo de\u00a0 Egeo, rey de\u00a0 Atenas,Teseo\u00a0 fue\u00a0 fruto de\u00a0 una borrachera\u00a0 de su padre que tuvo\u00a0 un desliz\u00a0 con Etra, para\u00a0 cumplir la profec\u00eda del nacimiento\u00a0 del heredero de\u00a0 Atenas. Egeo\u00a0 preocupado por la malas\u00a0 intenciones de sus\u00a0 sobrinos\u00a0 para quedarse con el trono, mantuvo a\u00a0 Teseo oculto con\u00a0 su madre hasta que\u00a0 fuese lo suficientemente\u00a0 mayor\u00a0 para mover una piedra\u00a0 donde\u00a0 estaba escondidas\u00a0 sus\u00a0 sandalias\u00a0 y sus\u00a0 espada.\u00a0 Y\u00a0 as\u00ed\u00a0 fue, Teseo\u00a0 creci\u00f3 y emprendi\u00f3\u00a0 su viaje\u00a0 a Atenas\u00a0 a reclamar su trono.<\/p>\n

    El primero en experimentar su valor fue el gigante Perifetes hijo de Hefesto, un salteador de caminos, que, a pesar de que era cojo, dominaba a la perfecci\u00f3n una enorme maza de bronce con la que mataba a los viajeros: la misma maza que tan \u00fatil le ser\u00eda a Teseo en el futuro, pues se qued\u00f3 con ella tras darle muerte.<\/p>\n

    Otro de los gigantes bandidos a los que debi\u00f3 enfrentarse en su trayecto fue Sinis, el doblador de pinos, que ten\u00eda una manera peculiar de deshacerse de sus presas: doblaba dos pinos pr\u00f3ximos, ataba las copas entre s\u00ed y un brazo de su v\u00edctima a cada una de ellas. Luego soltaba los \u00e1rboles que, al enderezarse violentamente, desgarraban el cuerpo del desgraciado. Teseo, despu\u00e9s de acabar con Sinis de la misma manera en que \u00e9l asesinaba a sus v\u00edctimas, mantuvo relaciones con su hija Perigune de quien tuvo un hijo: Melanipo.<\/p>\n

    Despu\u00e9s le toc\u00f3 enfrentarse a Esciro, hijo de P\u00e9lope y descendiente de T\u00e1ntalo, quien obligaba a los viajeros a lavarle los pies en el mar. De una brutal patada, los arrojaba al mar donde una enorme tortuga al servicio de Hades los devoraba. Teseo se neg\u00f3 y cogi\u00e9ndolo por los pies lo lanz\u00f3 al mar.<\/p>\n

    Cerca del pueblo de Eleusis, un bandido llamado Cerci\u00f3n retaba a los viajeros a luchar con \u00e9l en un duelo desigual y nadie lo venc\u00eda. Solo Teseo lo hizo, levant\u00e1ndolo y arroj\u00e1ndolo mortalmente contra el suelo.<\/p>\n

    No lejos de ah\u00ed viv\u00eda otro gigante, Procustes, un posadero bandido que ten\u00eda el h\u00e1bito de ofrecer a los viajeros un lecho especial. Primero los seduc\u00eda, los ataba a la cama y amordazaba; en ella daba entonces comienzo a una atroz tortura. A los altos los met\u00eda en una cama peque\u00f1a y les cortaba las piernas y cabeza que sobraban. A los m\u00e1s peque\u00f1os los met\u00eda en una cama grande y les estiraba los brazos y piernas con cuerdas y a martillazos. Teseo lo mat\u00f3 de la misma forma en que \u00e9l mat\u00f3 a sus v\u00edctimas: lo sedujo con juegos, lo at\u00f3 y amordaz\u00f3 en la cama m\u00e1s peque\u00f1a, dada su altura. Luego lo tortur\u00f3 con el martillo, le cort\u00f3 los pies y finalmente la cabeza. Tambi\u00e9n mat\u00f3 a la Cerda de Cromio, que era una fiera hija de Tif\u00f3n y Equidna.<\/p>\n

    Teseo continu\u00f3 su viaje y lleg\u00f3 a Atenas, pero se encontr\u00f3 con un inconveniente: su padre se hab\u00eda casado con Medea, la que hab\u00eda sido esposa de Jas\u00f3n. De esta uni\u00f3n hab\u00eda nacido un hijo al que hab\u00edan llamado Medo.<\/p>\n

    Ante esta situaci\u00f3n tan inesperada, Teseo decidi\u00f3 esperar un poco antes de darse a conocer. Pero Medea, que era hechicera, lo reconoci\u00f3 y vio en \u00e9l un peligro para que su hijo accediera al trono de Atenas. As\u00ed que traz\u00f3 un plan. El joven hab\u00eda acudido al palacio de inc\u00f3gnito precisamente para evitar los ardides de su madrastra, lo que aprovech\u00f3 esta para convencer a Egeo de que el reci\u00e9n llegado era un traidor. El rey se dispuso entonces a deshacerse de \u00e9l orden\u00e1ndole luchar contra el toro de Marat\u00f3n.<\/p>\n

    Pero el toro fue derrotado y Teseo fue invitado a un banquete en el palacio para celebrar la victoria. Una vez all\u00ed Egeo puso veneno que le hab\u00eda dado Medea en la copa del muchacho pero la casualidad salv\u00f3 su vida. Para cortar la carne, Teseo sac\u00f3 la espada que le hab\u00eda dado su madre. Entonces Egeo reconoci\u00f3 el arma, comprendi\u00f3 lo que ocurr\u00eda y arrebat\u00f3 a su hijo la copa de los labios. Habiendo fracasado en su empresa, Medea decidi\u00f3 huir con su hijo o fue expulsada por su esposo.<\/p>\n

    Teseo fue reconocido oficialmente como hijo y sucesor del rey, lo que provoc\u00f3 la rebeli\u00f3n de los hijos de Palante, hermano de Egeo, los Pal\u00e1ntidas, ya que uno de ellos habr\u00eda sido el sucesor en caso de que Egeo no hubiera tenido descendencia. Teseo, haciendo alarde de su astucia militar, consigui\u00f3 acorralar a sus adversarios y dar muerte a gran parte de ellos, y los restantes se dieron a la fuga. Teseo fue aclamado por todos los atenienses y reconocido como futuro rey.<\/p>\n

    Atenas deb\u00eda enviar un tributo al rey Minos de Creta, que consist\u00eda en el sacrificio de siete doncellas y siete j\u00f3venes, que ser\u00edan devorados por el monstruo Minotauro, y que fue una condici\u00f3n impuesta tras la expedici\u00f3n militar de Minos contra Atenas para vengar la muerte de Androgeo.<\/p>\n

    Teseo se present\u00f3 voluntariamente en el tercer env\u00edo ante su padre para que le permitiera ser parte de la ofrenda y lo dejara acompa\u00f1ar a las v\u00edctimas para poder enfrentarse al Minotauro.<\/p>\n

    Las naves en las que iban a viajar las personas ofrendadas llevaban velas negras como se\u00f1al de luto, pero el rey pidi\u00f3 a Teseo que si regresaba vencedor, no olvidase cambiarlas por velas blancas, para que supiera, a\u00fan antes de que llegase a puerto, que estaba vivo. Teseo se lo prometi\u00f3.<\/p>\n

    Durante la traves\u00eda, Minos, que iba tambi\u00e9n en la expedici\u00f3n, se enamor\u00f3 de una joven llamada Eribea o Peribea, seg\u00fan las fuentes. Minos quiso unirse a ella por la fuerza y Teseo se le opuso. En la consiguiente disputa, Minos indic\u00f3 a Teseo su filiaci\u00f3n divina, y obtuvo de su padre Zeus truenos y rel\u00e1mpagos. Teseo replic\u00f3 que \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda filiaci\u00f3n divina, puesto que en realidad era hijo de Poseid\u00f3n. Para probar esta filiaci\u00f3n, Teseo tuvo que tirarse al agua y encontrar un anillo de oro que el rey Minos hab\u00eda arrojado al mar. Teseo, en el mar, fue conducido por delfines a presencia de Anf\u00edtrite, esposa de Poseid\u00f3n, que le dio el anillo y una corona.<\/p>\n

    Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamor\u00f3 de \u00e9l y propuso a Teseo ayudarle a derrotar a su hermano (el Minotauro) a cambio de que se la llevara con \u00e9l de vuelta a Atenas y la convirtiera en su esposa. Teseo acept\u00f3.<\/p>\n

    La ayuda de Ariadna consisti\u00f3 en dar a Teseo un ovillo de hilo que este at\u00f3 por uno de los extremos a la puerta del laberinto. Otra versi\u00f3n indica que la ayuda de Ariadna consisti\u00f3 en una corona que emit\u00eda un resplandor y que le hab\u00eda dado Dioniso como regalo de boda o bien que podr\u00eda ser la misma corona que le hab\u00eda regalado Anf\u00edtrite durante el viaje a Creta.<\/p>\n

    As\u00ed Teseo entr\u00f3 en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte a pu\u00f1etazos o atraves\u00e1ndolo con una espada. A continuaci\u00f3n recogi\u00f3 el hilo y as\u00ed pudo salir del laberinto e inmediatamente, acompa\u00f1ado por el resto de atenienses y por Ariadna, embarc\u00f3 de vuelta a Atenas, tras hundir los barcos cretenses para impedir una posible persecuci\u00f3n.<\/p>\n

    Durante el viaje de vuelta, Teseo decidi\u00f3 desembarcar en la isla de Naxos o en otra isla llamada D\u00eda y de all\u00ed volvi\u00f3 a partir sin la presencia de Ariadna. El motivo de este abandono es controvertido: algunas versiones se\u00f1alan que Teseo la abandon\u00f3 por su propia voluntad, otros dicen que fue por orden de los dioses para que esta pudiera casarse con Dioniso.<\/p>\n

    Al divisar la galera desde el puerto de El Pireo en Atenas, el rey Egeo vio las velas negras puesto que Teseo hab\u00eda olvidado cambiarlas por velas blancas y, creyendo que su hijo hab\u00eda muerto, se suicid\u00f3 lanz\u00e1ndose al mar, que a partir de entonces recibi\u00f3 el nombre de mar Egeo.<\/p>\n

    Teseo, a partir de entonces, hered\u00f3 el trono de Atenas y a\u00f1os despu\u00e9s se casar\u00eda con una hermana de Ariadna llamada Fedra.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Si quieres saber un poco m\u00e1s de los griegos\u2026.<\/span><\/h3>\n

    \u00c9poca griega<\/span><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    1.500 a.c CIVILIZACI\u00d3N EGEA Es un grupo de civilizaciones prehelenicas (previos a la civilizaci\u00f3n griega)\u00a0 que se desarrollaron\u00a0 en torno al mar egeo. Los tres pueblos egeos importantes fueron la civilizaci\u00f3n cicl\u00e1dica, la minoica y la mic\u00e9nica. La primera estaba asentada en el archipi\u00e9lago de las C\u00edcladas, la segunda en la isla de Creta y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1348","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1348"}],"version-history":[{"count":57,"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1723,"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1348\/revisions\/1723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/niktoris.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}